魔猴网(对于波罗申科向普京的肆意挑衅)

魔猴网，对于波罗申科向普京的肆意挑衅？

谢谢邀请。

欧盟和北约何止是庆幸，简直就是美的屁颠屁颠的。

欧盟和北约都很乐意看到乌克兰去咬俄罗斯。

乌克兰向欧盟、北约这两个组织递交了这么多年的申请，这两个组织就是拖着乌克兰，不让他加入。按理说，正是欧盟、北约忽悠乌克兰向西看的啊，为什么欧盟和北约还拒绝乌克兰呢？从中我们就能够看出西方的险恶和乌克兰的悲哀。

第一， 欧盟、北约故意拿糖吊着乌克兰。

乌克兰的身份比其他东欧国家都特殊。

地理位置上，乌克兰和俄罗斯紧挨着，是实打实的邻国，国土接壤。之前欧盟和北约再怎么东扩也没有将触手伸到离俄罗斯这么近的时候。如果他们接纳了乌克兰，那可就是把挑衅俄罗斯的态度摆到了极点，这会遭到俄罗斯更直接报复。

乌克兰是钱苏联加盟共和国的老二，其国土面积、工业和军事实力也都排在第二。苏联给乌克兰留下来的工业基础、军工基础非常扎实，按理说乌克兰是非常有潜力的一个国家，可是经过西方国家的休克疗法的手段，把乌克兰阉割了，这就导致现在乌克兰的经济一直没有起色。现在欧盟内部自己的经济还面临很多问题，此时他们更不愿意接纳乌克兰这个包袱。但是乌克兰对西方又很有用，西方又不愿意舍弃这颗棋子，所以还得勾引着乌克兰向西看。

第二， 欧盟和北约教唆乌克兰去挑衅俄罗斯。

欧盟和北约之所以这么做，就是利用乌克兰这个非欧盟，非北约国家去消耗俄罗斯，去恶心俄罗斯。反正你乌克兰还不是我们中的一员，正好你又上赶着想往我们身边凑，想跟我们混，那我们这些大哥就得使唤使唤你，这么着吧，你就去咬俄罗斯吧。

第三，欧盟和北约就从来就没有向真心拥抱过乌克兰。

乌克兰在西方眼里就永远是一颗对抗俄罗斯的棋子。

西方国家骨子里其实是瞧不起斯拉夫人的，是歧视斯拉夫人的，西方最开始说想让东欧国家加入他们的时候，更多的原因是想利用他们来抗衡俄罗斯，围堵俄罗斯。看看现在加入欧盟、北约的东欧国家，经济有几个得到快速发展，不但经济上没有起色，甚至在军事国防上反而变得更危险，因为东欧国家俨然变成了西方国家对抗俄罗斯的最前线，真是可悲。

你对她的追求不接受？

她不一定是渣女，但很可能拿你当了备胎。

看你说了这么多，实话说，你的付出不少，所以你看起来有点委屈。

网上有句话叫“暧昧让人受尽委屈”。

在暧昧的博弈中，急于确认关系、又得不到对方肯定的一方总是被动的。

所以，与其说是暧昧让人受尽委屈，不如说是你的迫不及待让你受尽了委屈。

而暧昧又是最持久、最保鲜的状态，她一定深知这一点。

由于对她的着迷，你会幻想暧昧之后、你们确定了关系的甜蜜，所以才会不断去试探她。

如果是我，我会首先检视我们这种关系是否正常，是否有值得发展下去的潜力和必要。

因为我知道，即使某一天，暧昧散去，她突然答应了做女朋友，那也仅仅是个开始，并不是终结。

如果她在成为你的女朋友后，还是你口中那样的宅女、爱睡觉、总迟到、花你钱，那你能够接受吗？或者能接受多久？

别幻想她会因为关系的变化而性格突变。

她又不是实验室里中了伽马射线的班纳博士。

哪可能立地成佛。

其实我看，她的性格根本不适合你，你可能也只是喜欢她的皮囊。

如果你觉得委屈和难以忍受，那现在就是放弃她的最好时机。

说句俗话:天涯何处无芳草，何必单恋一枝花。

你这么耐心，还愁没有女朋友吗？

却不让降魔祖师真武大帝出马？

在西游记天庭中，玉帝手下有两位官员的头衔上挂着＂降魔＂二字：一位是托塔李天王李靖，玉帝封他为降魔大元帅，领十万天兵天将；另一位则是真武大帝，玉帝封他为九天荡（降）魔祖师，剪伐天下妖邪。那么，这两位专管降魔的天庭官员，在职责和地位等方面究竟有何区别？

在西游记中，我们往往看到托塔李天王忙碌的身影，擒拿孙悟空时，李天王两次挂帅，第一次失利，玉帝不责怪他，第二次仍让他出马，而且还加派人马给他，这充分说明了玉帝对李靖同志的高度信任。在唐僧取经路上，孙悟空上天庭搬救兵降妖伏魔，几乎都是李天王出马，参与了与青牛精、牛魔王、红孩儿（借天罡刀）、白鼠精的战斗，可以这么说，李靖这个降魔元帅，的确是名副其实的降魔元帅。

而真武大帝虽顶着个九天降魔祖师这么＂高大上＂的头衔，在西游记里却很少露面，不过统计一下，他也有过三次出手记录：第一次是孙悟空大闹天宫打到通明殿，情况危急，他以佑圣真君（北极四圣之一）的身份从雷部调来三十六员雷将围住孙悟空；第二次是镇守北天门时，借皂雕旗给哪吒遮天，助孙悟空骗宝贝；第三次则是坐镇武当山时，派出龟、蛇二将并五大神龙，帮助孙悟空对付黄眉怪。

不过，真武大帝虽有出现，却基本上都没有亲自动手，他第一次只不过向雷部发了个调令，第二次则是借了面旗，第三次则是派自己的手下去协助孙悟空。而李天王往往都是亲自上阵，又是照妖镜，又是降魔刀的，表现非常积极。 有一次李天王竟亲自与青牛精交手，原文：天王刀砍，妖怪枪迎。刀砍霜光喷烈火，枪迎锐气迸愁云。而且这一次也真正暴露了李天王的实力，论武力与孙悟空、青牛精属同一水平，略胜于哪吒一些。

从以上比较来看，真武大帝的地位应该比李天王高，毕竟官越大的领导越不需要自己亲自动手，而他的法力如何，我们可以从侧面了解一二，原文：＂我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足，踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召。＂

因此，真武大帝无论从地位和法力等方面，都比托塔李天王更厉害，不过这里也有一个问题，就是当年玉帝拿孙悟空没有什么办法的时候，为何不让真武出马，包括后来有许多降魔的重要任务，他都没想到让真武出面，而总是让本领并不算大的李天王出手？

这里其实涉及到真武大帝的身份问题，道经上说真武大帝是太上老君的八十二次化身，而《北游记》中说真武大帝是玉帝的三分之一魂魄所化，不管何种说法，真武大帝的身份贵重，非一般人等比肩，所以他很少出手，特别是玉帝，不到万不得已不会押上真武这个底牌，毕竟他与自己有千丝万缕的关系，万一落败了则天庭颜面无存。

还有一点，就是李天王与哪吒父子在灵霄宝殿当差，随叫随到，用起来方便，所以一遇到降魔的差使，玉帝自然首选让他前往。而真武大帝则是外放诸侯，为五方五老之北极玄灵，主要管北方的事，所以孙悟空西天路上的事与他甚是遥远。他一会儿在灵霄宝殿上班，一会儿又去北天北镇守，有时又去武当山静享，居无定所，玉帝用起来自然没有李天王方便。

孙悟空里的扮演者有哪些？

大家好，我是沐夏。

诸多基于《西游记》改编的影视剧，扮演过孙悟空的演员一抓一大把。从1966年主演邵氏电影《西游记》的岳华，到近期担纲孙悟空扮演者的郭富城，近五十年的多部影视剧里，扮演孙悟空的演员就有不下十个。

周星驰在电影《大话西游之月光宝盒》与《大话西游之大圣娶亲》里饰演的孙悟空。

星爷饰演的这一款孙悟空被多数人认为是最有“人味”的：一方面，他有着和人一样的喜怒哀乐、爱恨情仇，既能勇于反抗，又能敢于去爱，有血有肉，有情有义；一方面，他也存在局限性，即便神通广大，也终究过不了情关，改变不了命运，在做出取舍之后，最后竟“好像一条狗一样”的带着无尽唏嘘踏上取经之路。毋庸置疑的是，周星驰用他自己对“孙悟空”的理解和其独有的喜剧形式展现了一个别样的孙悟空：一个“最像人”的孙悟空，一个能引发许多人共鸣的孙悟空。

也正是因为他是在演一个“人”一样的孙悟空，在一些表情与动作上，难免显得不那么像“猴”。他说话、吃东西、走路，都像个普通人一样。在很大程度上，少了一股“猴”的灵动，却多了一丝人的风采。

再譬如张卫健在《西游记》（又名《齐天大圣》）和《齐天大圣孙悟空》里饰演的孙悟空。

之所以张卫健饰演的孙悟空能够被多数人记得，除了他这部电视剧作品刚好填充了不少人的年少观剧的记忆之外，更多的，是他也用自己的方式为“孙悟空”抹上了一层“人”的色彩。

并且与周星驰不同的是，他所饰演的孙悟空，仿佛就像一个邻家大男孩或街头小青年一样，虽然的确有着强大的能力，却又有着大多数青年人的个性：自恋（不时喊着“帅到掉渣”）、调皮、多情、冲动、油嘴滑舌、喜欢扮酷、风流不羁甚至斤斤计较。这样一个孙悟空给人的感觉就像是一个个性张扬的青年，逗人开心，惹人喜爱，叫人羡慕。

他也像周星驰一样，没有多少“猴”的神韵，说话做事，举止投足，都像一个普通人一样，时不时还显得特别话唠。

还有就是黄渤，他饰演的孙悟空在《西游降魔篇》里的戏份虽然不多，却几乎令大多数人印象深刻。

这种印象深刻主要体现在他的一种“颠覆”：他可能是最丑甚至是最可怕的“孙悟空”。因为周星驰把他塑造得更为“不像以往的美猴王”，却也更接近于吴承恩原著《西游记》里的孙悟空。

他在形象上就颠覆了不少观众的印象：身型矮小健壮、脸型狰狞可怕，爱憎更加分明，气场更加霸气，某种程度上，不大了解的人甚至会以为这是一个反派角色。他既没有了“猴”的灵性，又没有了“人”的情性，倒活脱脱是个本领强大的“妖”。

也正是因为这种更近于“妖”的塑造，虽然颠覆了不少观众对孙悟空“美猴王”的印象，但却也赢得了很多原著党的认可，认为这样一个近妖似魔的孙悟空，才是经典名著《西游记》里的那个孙悟空。

六小龄童老师饰演的孙悟空，在造型上是最接近于“美猴王”的。

从扮相上看，章老师六小龄童脸型瘦削，嘴型宽细，整个五官有着极好的基础，在化妆之后，像极了常规理解上的“猴”。并且，他对于“猴”的表情的把控，不仅使得其扮相在形上面更像“猴”，在神上面也更像“猴”，可谓真正的形神兼备。

尤其是他的那双眼睛，一眨一瞪，一瞥一斜之间，犹如猴一般灵动自然，散发着灵气。而这种灵动并非源于某种与生俱来的天赋，而是源于非常刻苦而扎实的训练——要知道，章金莱老师有着高度近视，但他却硬是通过长时间的盯着灯光看、盯着速度飞快的兵乓球看、闲暇时睁大眼睛看日出日落等训练手段，将自己的眼睛训练成活灵活现的“火眼金睛”。

这使得他饰演的孙悟空，成了人们心目中最接近于“美”与“猴”的“美猴王”，印象深刻之余，也爱戴不已。

披上“齐天大圣”的炫酷装备，“美猴王”的风姿简直迷人。

其次，从形体动作的细节上，六小龄童老师饰演的孙悟空更像一只活脱脱的“猴”。

与前面提到的周星驰、张卫健、黄渤不同的是，六小龄童老师饰演的孙悟空有着最为神似的“猴”性。除了上面提到的五官带动的面部表情，六小龄童老师的每一个形体动作，都极为灵动、活泛、自然。

无论是眼睛一眨一瞪（辨别妖怪时那个闪着光的瞪眼），还是嘴型的一开一合（生气时那个下巴收缩，上唇向前的咬牙切齿动作），都在五官上调动出了精准的神情。而他走路时那个一直都在蹦跳的肢体动作，以及搔耳挠腮时那种手部下垂动作，甚至撒泼打滚的动作，都近乎完美而自然地诠释了一只有着灵性的“猴”的神韵。

还不止这些，作为一个有着通天本领的“齐天大圣”，大闹天宫和降妖伏魔的他常常要献出不少武打动作。而相比于其他人如硬派打戏一般套路化的动作而言，六小龄童老师的武打动作显得更为生动、精彩且极具观赏性。无论是他舞弄金箍棒，还是跳打众妖怪，一举一动，都在保持“猴”的神韵的同时，还能打出“神通广大”的精彩。

尤其是那个最考验功底的跳跃到金箍棒上眺望的动作，都做得极为自然。这种形体动作上的神似，源于六小龄童老师家族训练的刻苦，源于他自己长年累月地观察与练习。要知道，作为四代猴戏的家族成员之一，六小龄童老师一开始并未被视为章家猴戏的继承人。

最后，从整个角色性格的理解和拿捏上，六小龄童老师饰演的孙悟空更像“齐天大圣”。

周星驰和张卫健版本的孙悟空更接近于“人”，黄渤版本的孙悟空更接近于“妖”，三者都在一定程度上展现了《西游记》里孙悟空的性格。但都多多少少有些偏于局部，不够丰富。

六小龄童老师饰演的孙悟空则更加丰富地展现了孙悟空作为一个“本领强大的猴”的诸多性格特点。起初，他只是一个“从石头里蹦出来”的“猴”，对世界充满好奇，愿意去学习各种事物，却又毫无基本的礼数，对教他本领的师父也是“没大没小的”，显现出来的，更多是一种动物的秉性。

在学成通天本领之后，在水帘洞自称“美猴王”之后，他开始变得狂傲自大，桀骜不驯，敢于挑战一切，直至大闹天宫。被如来制服之后，在遇见唐僧之后，他又从最初的不屑到最后的尊敬中做了较大的转变。在他眼里，不会有太多唐僧那种善与恶，也不会有八戒和沙僧那种美与丑、对与错，而更多的是对“是人还是妖”的判断。

神通广大的本领让他可以傲视一切，保护唐僧取经的责任让他充满正义，骨子里的猴性又让他难得表现出人情世故中的爱与恨。如此这般的性格特点与转变，并非紧靠剧本台词就可以拿捏到位的，还必须得有足够的理解。

也许，周星驰的孙悟空能让人生出“人”的共鸣，黄渤的孙悟空能让人看到接近原著的“妖”的一面，但孙悟空本身最迷人之处，还是他“齐天大圣”的那种盖世英雄一般的气质。他是无所不能的，可以上天入地，可以七十二变，即使有时候需要靠神仙出面降妖，也不改其骨子里的那种“圣”的本质：对自由的向往，对规则的不屑，对妖魔的势不两立。这些，都被六小龄童老师诠释得非常到位。

综上所述，前面提到的周星驰、张卫健以及黄渤都在某种层面上呈现了各自的孙悟空，但相比较而言，仅从孙悟空本身的被勾勒出来的特点来看，六小龄童老师无论是外在的形神方面，还是内在的性格方面，都要比前面三者好很多，丰富很多。

欢迎大家评论区交流讨论……

怎么最有效的解决校园暴力和校园欺凌？

人性的善与恶

人性的善良与邪恶，并不是用言语可以表达出来的，这要靠你自己去经历，去揣摩。

很多时候，我们都认为人性本善，却不知道——

有的时候，我们所以为的善良，在别人眼里就变成了恶意；有的时候，我们所以为的邪恶，在别人眼里就变成了善意。

绝大多数的时候，我们都无法分辨出来，因为，知人知面不知心。

接下来，我将就二种比较长关注的社会公众关注的焦点（校园暴力和老年人安全维护），进行分析和解答。

1

校园暴力事件一直是社会公众关注的焦点之一——

因为校园暴力基本上是由于学生与学生或者学生与老师的语言以及肢体冲突所导致的事件；

当然这其中也包括那些个别学生或者老师的思想和心理混乱而引发的校园暴力事件也存在。

说一个比较明显的案例：

由本次案例中可以得出以下几点规范性缺失:

1:学校里的危险物品管制程度不严格 ；

2:学校里的寝室管理程度存在着不确定性；

3:学生的个人心理状态处于混乱期；

大多数在人多势众的时候，当校园暴力发生时，基本上不会出现旁观者效应:

一般情况下，老师会主动去劝导，但是在这个时候学生会说出这样的话——你了解事情的原状或关你屁事。更有甚者，会攻击劝说者。

在这样的情况下，劝说者会手足无措。因为，这从根本角度上来说：

你去劝说反而被叫骂或者挨打，在你的眼里这是善良的行为，但是在别人（这里的别人指学生）的眼里就变成了愚蠢的行为；

你若不去劝说，在你的眼里是有些不近人情，但是在别人的眼里就变成了理智的行为。

由以上情况分析：

前者是因为打架斗殴的双方正处于情绪爆发状态，你去劝说就导致了情况的恶化，当然，也有可能劝说成功，情绪稳定，逐步了解情况；

后者是因为当你不去劝说的时候，也许其不会继续争斗，从而主动承认错误。当然，也存在其他解释。

关键是当校园暴力发生时，我们这些旁观者究竟应不应该去进行劝说或者说遵从内心深处的那份善良。

我认为我们应该去劝说或者说保持这种善意，只是方法应该是有更多人去参与其中，单枪匹马肯定会受伤，人多的时候就万无一失了。

2

老年人因各种各样的情况而摔倒或者暂时性昏迷，扶起反而被诬陷事件

像这样的问题事件，我就无法去用什么案例去分析了，因为这涉及了，老年人的个人心理状态是否正常的问题。

不过，我可以直接性表示出我个人的观点理智（也存在着老年人的部分心理状态）。我的个人观点如下：

1:尊老爱幼一直是我国的传统美德之一，并且我们也一直告戒我们的孩子要遵守这一美德；

可是到了我们这个时候我们却将其变成了在其万无一失的情况下才可以实行这种美德，这让孩子们应该怎么做？

难道，你要告诉孩子们说：孩子，我们这是被逼无奈的一种防犯手段吗？

那么恐怕会培养出你后悔都来不及的无老无少（白眼狼）的孩子吧！

2:人性的善良不应该被利用，特别是建立在道德基础上的那种利用，如此这般——

请问，如此发展下去，如果你家里的老年人，在外面出现意外，没有人帮忙，从个人的角度来说你恐怕会情绪失控的。

在那个时候，你会指责那些旁观者的冷漠无情；反思自己的所作所为。到那个时候，你绝对会想到人性的善良是因为什么存在；

人性的邪恶是因为什么存在。善良只是因为我应该善良，邪恶只是因为我被逼无奈。

3:老年人的心理状态，在那个时候应该混乱不堪的，可以这样说，他们基本上暂时失去了判断能力，这也包括那些刻意而为之的老年人。

绝大多数的老年人，都是有一定的理智性行为的，有的时候，老年人应该暂时的停下脚步来思考一下；

自己的什么言行举止而导致了善良的人承受不应该承受的冤屈，也许因为自己的暂时的老糊涂，也许是因为其他什么原因。

综上所述，现在的生活中比较缺少的就是可以体现出来的唯美的善良吧。

在现实生活中也包括那些善良的对立面——邪恶，其实，正因为有他们的存在我们才会更加珍惜那些来之不易的善良；

记住善良虽然，有时候来得太晚，但是，善良绝对不会缺席。

3

在即将过去的端午节中，我就以前的个人对于屈原跳江而发出的个人感慨表诉一下；

这只是对于人性的善良与邪恶更好的解释或许对你们有很好的帮助吧:

曾经，我以为善良只是一种特别的奢望，你的离去让曾经的昏君更加的昏庸无能，让那个你所曾经存在的那份真心变得更加坚定不移；

因为你，提出的所有意见都被当成了废纸一张，在那些人心里只是认为这是纸上谈兵而已。我，进入了你的离去感动不值得！不值得！

也许，我已经记不清楚，什么时候应该去保持那份仅有的善良；

也许，我已经迷茫了，可是我却怎么也忘不了，你跳江时的那种心态，那真是心如刀绞！

现在的我，终于明白了，那时的你，不是对那个时候的心如死灰而跳江，而是不想让自己的本性，永远被排挤。

你想用实际行动去向世人证明，你的善良（爱的本心）没有错。

而，你成功了，却变成了我们口口相传的一种回忆！

我希望，我们可以一直保持善良，也要让个人的善良有一定的锋芒，因为，那是我们到达理想彼岸的唯一通行证！