大通证券神通版,真正的孙悟空是不是已经和六耳猕猴调换了

1、大通证券神通版，真正的孙悟空是不是已经和六耳猕猴调换了？

士别三日，当刮目相看！这句话大家应该很熟悉，意思也能理解，就是有追求有毅力的人分别几天就有很大变化，不要再以过去的眼光看待。人家上进了，从内到外气质一新，你能说他被替换了吗？许多人变化太大，以致故人见到后惊叹：唉呀！你就像变了个人似的！人家只是思想境界升华了，只是好像换了个人，实际上还是原来的他。

从变化者本身来说，过去种种，有如昨日死；未来种种，有如今日生，但这也只是精神的新生，不可能被另一个相貌一样的冒名顶替了。当然冒名顶替的也多，比如近几年暴光的高考生冒顶替，再比如《西游记》里刘洪冒唐僧生父之名作官十八年……但是要尊重原著的话，六耳猕猴绝对没有替代悟空完成取经，而是死在了孙悟空的棒下。

对于这个问题我本作过论述，但可能还不完备，所以作些补充是有必要的。

六耳猕猴身上附有悟空的心魔，这是他跟悟空外表一模一样且打斗起来不分胜负的主要原因，因为心魔代表的就是悟空自己，悟空的感受就是他的感受，所以唐僧和观音念起紧箍咒时悟空头痛他的头也真实地同步而痛。

照妖镜为什么照不出来呢？我猜想照妖镜类似个X光机的东西，别的妖怪变化了让它一照，显现出本来的骨架，也就是原型毕露；六耳猕猴和悟空一同照镜，显现的都是猴的骨架，所以分辨不出来。

观音为什么也没辙？他只记得紧箍咒是唯一的，忘了真猴子身上还有三根他赐的救命毫毛，那是他净瓶里杨柳叶子所变，想必模仿不了……但是，这一切都是为了烘托佛祖法力的深广，也就是说所有问题只有到了如来那里才不是问题。

关键的问题是，心魔是如何产生又如何附到六耳猕猴身上的。其实作者也很重视这一难，所以伏笔在收服蝎子精那一关就埋下了。

蝎子精擒了唐僧去，一片痴心想跟唐僧交合，在与蝎子精抗拒的两个昼夜中，唐僧实际上已经中了毒，这个毒既有妖怪给他的食物里有形之毒，又有在抵抗美色中自心肉欲滋长的无形之毒。而悟空，更不用说了，被蝎子精在脑门上叮了一下，虽经昴日星君治疗，但残毒却已潜伏下来，进入五脏六腑。

带毒的一对师徒，终于因为随后遇到的强盗而引发了毒性，悟空不仅狂性大发将一干强盗打死，还将留宿他们的杨姓儿子的头割下扔到唐僧脚下，将唐僧惊落马来；唐僧自然毫不客气，将紧箍咒念了一遍又一遍，差点把悟空的铜头勒破，若非八戒沙僧求情，后果不堪设想！然后自然是斗气赶走悟空，在悟空一再认错而且走到半路又返回保证不犯时，依然魔性不消，二话不说，只是狠念紧箍咒。

如此反复凶猛箍勒，终于将悟空的心魔逼出，真悟空满腹委曲，跑去南海号淘大哭；而心魔晃晃悠悠出了体外，一下了附到了六耳猕猴身上。这种附体在乡间常见，就是俗话说的鬼上身。因为同类相吸，所以心魔自然而然选择了猕猴。

还有一种可能就是，六耳猕猴当时离他们不远，而它的最大本领便是耳聪心慧，能知千里外事，能闻千里外音，它听到悟空师徒吵架，心念一动，立马将悟空的心魔感召过来，附入自己身上，然后在心魔的控制下打昏唐僧、抢走包袱……直到这一变故把它带入万劫不复……

想一想六耳猕猴干的这些邪恶事，如来也不可能让他替换悟空吧？悟空是有缺点，但那是个性使然，再杀无辜也没动唐僧一个指头吧？倘若换了他，唐僧还敢闭眼睡觉吗？用脚趾想想也是不可能的。

2、但按其真正的实力可以排第几位？

观音菩萨，也叫观世音菩萨，因唐朝时翻译佛经，避讳李世民的名字，才叫观音菩萨，又名观自在，是现在的善男信女们最为崇拜的佛教菩萨。在《西游记》中孙悟空只拜四人，菩提祖师、如来佛祖、观音菩萨和唐僧，能被孙悟空顶礼膜拜的观音菩萨为什么在最后佛家排名中，只排到49位，甚至还没有刚成佛的唐僧、孙悟空靠前呢？

其实观音菩萨早已成佛。据《千手千眼观音菩萨大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中说，观音早在过去无量劫中成佛，号正法明如来。因为发大慈悲心，要渡婆娑世界的苦难众生，所以来到人世间现菩萨相。大乘佛教的好多大菩萨都是从佛位上逆转回来普渡众生的，这正是菩萨道推崇的精神。佛教里修行分自觉、觉他、觉行园满三个层次，佛为修炼到觉行园满之界，菩萨为修炼在自觉、觉他境界，罗汉、比丘尼等其修炼则更在下一个层次了。不过佛教讲究众生平等，佛、菩萨、罗汉、揭谛、比丘尼等都是平等的。观音菩萨、大势至菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨，这著名的四大菩萨，其实都早已成佛，只是身怀大慈大悲之心，甘愿逆转回现世，发愿普渡众生，才现菩萨相。观音菩萨的大明咒是大乘佛教七大蜜咒之一，是大乘佛教的重要教义。在《西游记》中，如来佛祖曾用观音密咒的唵嘛呢叭咪吽六字真言，将孙悟空牢牢镇压在五行山下五百年，可见观音密咒在佛界的作用。据说有三生三世佛，或者说按时间分纵三佛，按空间分横三佛。纵三世佛为过去佛燃灯上古佛、现世佛释迦摩尼佛和未来佛弥勒佛；横三世佛为西方极乐世界阿弥陀佛、婆娑世界释迦摩尼佛和东方琉璃世界药师佛。观音菩萨按时间在上古已成佛，按空间在西方极乐世界是西方三圣之一，阿弥陀佛的左胁侍，为阿弥陀佛的后继者。观音菩萨在上古和现世，曾渡化不少人成佛成菩萨，在《西游记》中观音菩萨一向不忍杀生，相继渡化黑熊精为守山大神，渡化红孩为善财童子，渡化诸八戒、沙僧、白龙马成了菩萨，渡化唐僧、孙悟空成了佛。据说在上古，释迦摩尼佛也曾接受过观音菩萨的点化，因此观音菩萨有“七佛之师”的称谓，这里的七有多的意思。地藏王菩萨曾许愿，地狱不空，誓不成佛，观音菩萨在当世当然也有宏愿在身，有欲望自然不能成佛。观音菩萨有着崇高的地位。在《西游记》第五回中，孙悟空看守蟠桃园，众仙女奉王母之命来摘仙桃，以做天庭蟠桃会用。当孙悟空问及都请了哪些神仙参加蟠桃会时，仙女们说：“上次会有旧规，请的是西天佛老、菩萨、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。”可见在天庭眼里，观音菩萨和西天佛老，是一个等级，属五方五老。就是三清和玉皇大帝见了观音菩萨，都是笑脸相迎，观音菩萨有什么建议请求，都会给她面子。如当观音菩萨接如来佛旨，要到东土寻找取经人。当得知小白龙因纵火烧了西海龙宫大殿上玉帝所赐明珠，西海龙王表奏天庭，告小白龙忤逆。玉帝大怒，就命将其吊在空中打了三百，不日遭诛。观音菩萨即与木吒撞上南天门里，早有邱、张二天师接着，得知观音菩萨要见玉帝，赶忙上奏。玉帝听说，遂下殿迎接。当观音菩萨替小白龙讲请，要求玉帝将小白龙赐给她，让小白龙做西天取经人的脚力时，“玉帝闻言，即传旨赦宥，差天将解放，送与菩萨。”可见观音菩萨在天庭情面是多么大。在五庄观，那镇元子号称地仙之祖，三清是其朋友，四帝是其故人，九曜是他的晚辈，元辰是他的下宾，当看到观音菩萨到来，慌得镇元子与唐僧等一齐迎出宝殿。可见观音菩萨在镇元子心中的地位是很尊贵的。在人世间就更不用说了，无论是朝廷还是民间，对观音菩萨的顶礼膜拜，供奉，都远远超过了对玉皇大帝和如来佛祖。观音菩萨神通广大。在《西游记》中，如来要派人到东土寻找取经人时，观音菩萨即行近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来。”佛祖一见心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”能让如来佛祖认为神通广大，观音菩萨确实神通了得。观音菩萨还曾与道祖太上老君打赌，将玉净瓶中的杨柳枝交给道祖，让他在八卦炉中把杨柳枝烤干，然后交给观音菩萨。菩萨将干杨柳枝插入玉净瓶，不久杨柳枝又起死回生，发绿长叶。道祖愿赌服输，就将炼成的法宝紫金铃输给了菩萨。菩萨将紫金铃绑在了自己的坐骑金毛犼项下。后来金毛犼私逃下届为妖，名曰赛太岁，强抢国王妻子，后被悟空联合国王妻子，用计盗取紫金铃，并用来对付塞太岁。正在这时，观音菩萨赶来，大喝道：“孽畜，还不现出原形，更待何时？”那怪物就地一滚，现了本像，菩萨跨上金毛犼，要悟空交出铃铛。悟空不愿交出，菩萨就说：“你这贼猴，若不是你偷了这铃，莫说一个悟空，就是十个，也不敢近身。”可见这紫金铃的历害。观音菩萨的玉净瓶和杨柳枝更是历害，曾用杨柳枝沾玉净瓶几滴甘露，竟救活了已被悟空推倒的五庄观人参果树，并让落地的果子重新长在了树上。在收降红孩儿一节，玉净瓶扔到海里，竟装下了一海之水，让孙悟空去拿，竟如蜻蜓撼玉柱，莫动分毫，而观音菩萨却上前轻轻拈起，托在了手里。观音菩萨还能用一片莲花瓣化作小船做脚力，同悟空一起前去捉妖。在捉红孩儿妖时，除用智外，还用莫大法力降服了红孩儿妖。在通天河捉鲤鱼精，只用几根紫竹林的竹片扎的竹蓝，在通天河上空，抛下竹蓝，念动咒语，就将鲤鱼精现原形，收进了竹蓝并带回了菩陀山。据说观音菩萨以巨大的慧眼，观天地宇宙，将世间万物，尽纳入眼底，以大慈大悲之心，救苦救难，宏愿普渡众生。只要念动观世音菩萨心咒，观世音菩萨即有感知，即能加持救助，提典渡人向彼岸。

因此，在佛界佛、菩萨、罗汉等只显示修炼层次不同，并没有高下之分。观音菩萨在佛界排名第49位并不能说明什么，观音菩萨早已成佛，之所以逆转来这婆娑世界甘心做菩萨，正是为了普渡众生，实现慈悲救世大愿。她拥有巨大的智慧和巨大的法力，在佛界可堪与纵横的六世佛祖相匹，实力是相当强大的。

3、历史上真实的全真七子大家知道多少？

历史上的全真七子，全是山东老乡，全都师承全真道创始人王重阳。

金世宗（完颜雍）大定七年（1167），王重阳因为被金人焚毁了自己在终南山所居住的茅庵，于是便远赴山东传道立教。

他先后在山东收了“马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二”等七人为徒，并在文登（今天的威海市文登区）、宁海（今烟台牟平区）、福山（今烟台市福山区）、登州（今蓬莱市）、莱州（今莱州市）建立了“三教七宝会”、“三教金莲会”、“三教三光会”、“三教玉华会”、“三教平等会”，又因王重阳在宁海所居住的庵堂名为“全真庵”，所以，后人将王重阳祖师所创立的教派，称为“全真教”，而王重阳所收的七位弟子，就是金庸小说中的“全真七子”，道门称“全真北七真”。

大定九年（1169）王重阳仙逝，由大弟子马钰掌全真教，其余六位弟子，则各自在山东、河北、陕西、河南一带修炼，并开宗立派。

重阳宫全真祖庭

一、丹阳子马钰（1123—1183）

马钰，原名马从义，字宜甫，入道后改名马钰，字玄宝，号丹阳子，宁海人，曾是富甲一方的富豪，人称“马半州”，喜读书、善文学，轻财好施，曾经补试成为郡痒生（秀才），被选为州吏，也算是个基层公务员，娶妻孙不二，生有三个儿子。

大定七年（1167）七月，弃家入道，并斥资为师父王重阳建了一座庵堂，名“全真庵”。

王重阳仙逝之后，便由他执掌全真教，成为全真第二任掌教，并偕同谭处端、刘处玄、丘处机，将王重阳葬于终南山刘蒋村昔日曾经结庐修道的地方。

待到服丧期满，在大定十四年（1174）的一个夜晚，四个人在鄠县（今陕西户县）坐在一起论道，各言其志，第二天，便各奔东西，分别去传道。

马钰则返回了宁海祖庭，筑庵闭关修行，四年后出关，行走于关中各地。

后来，金世宗下旨，禁止民间兴建寺观，在大定二十一年（1181），命马钰还俗返乡，马钰在大定二十二年（1182）东归，次年冬天逝世。

一直到了元朝六年（1268），被册封为“丹阳抱一无为真人”。

马钰一生，著有《洞玄金玉集》、《丹阳神光璨》、《渐悟集》等著作，所传的道派，擅长以诗词、歌曲等形式来宣扬教义，所以，被称为“遇仙派”。

二、长真子谭处端（1123—1185）

谭处端，原名谭玉，字伯玉，法名处端，字通正，号长真子，宁海人，通读经史，书法造诣了得，擅长草书和隶书，为人孝义。

大定七年(1167)，皈依全真道，次年和丘处机等人一起，随王重阳入昆山，开烟霞洞。

王重阳逝世后，和马丹阳、刘处玄、丘处机等人结庐于墓侧三年。

后来，居于洛阳朝元宫，创立全真教“南无派”，“南无派”的徒众大多在华北、东北一带活动。

大定二十三年（1183），马丹阳逝世后，继任全真教掌教，成为全真第三位掌教，在大定二十五年（1185）逝世。

一直到至元六年，被册封为“长真云水蕴德真人”。

三、长生子刘处玄（1147-1203）

刘处玄，字通妙，号长生子，世称长生真人，莱州人，自幼丧父，和母亲相依为命，事母唯谨，以孝道闻名。

大定九年(1169)，师事王重阳，后奉师命西游开封，在城门边上寄住，乞食炼形。

王重阳逝世后，庐于墓侧，守丧三年后，在洛阳隐居，大定二十一年（1181）东归莱州。

马丹阳去世后，由刘处玄与王处一一起主持了丧事，并派人前往洛阳，迎请谭处端嗣教。

但谭处端未能及时接管有关事务，一年多后，在洛阳去世，刘处玄即于大定二十五年（1185）继任了全真掌教。

承安二年(1197)冬，应金章宗之请前往燕京，金章宗向刘处玄询问“至道”，刘处玄回应：“至道之要，寡嗜欲则身安，薄赋敛则国泰。”(《七真人年谱》)

第二年，刘处玄便返回了山东，金章宗赐以“灵虚”“太微”“龙翔”“集仙”“妙真”五个观额。

刘处玄门下弟子众多，较为著名的有：于道显、崔道演……等，其创立的教派，被称“随山派”，刘处玄更著有《仙乐集》、《无为清静长生真人至真语录》传世。

后来，被元世祖封为“长生辅化明德真人”，更被元武宗加封为“长生辅化宗玄明德真人”。

四、长春子丘处机（1148—1227）

丘处机，字通密，号长春子，世称长春真人，登州栖霞人。

丘处机出身名族，幼聪敏强记。大定八年三月师事王重阳，王重阳逝世后，入宝鸡确溪，穴居修炼六年，后隐居陇州龙门山。

大定二十六年（1186）迁住终南山祖庭。

大定二十八年（1188）春，金世宗召丘处机赴燕京，问以教理，后辞归终南，复居祖庵。

明昌二年(1191)返回山东栖霞。

泰和三年(1203)刘处玄去世后，继任为全真教第五任掌教。

卫绍王完颜永济在位末年，蒙古攻打金国，中都(今北京)危急，丘处机为了消解兵火之灾，要进言成吉思汗，但是，后因胡沙虎弑君乱政而做罢。

贞祐二年(1214)，金兵讨山东“红袄军”获胜，当时只有登州、宁海未曾平服，丘处机即请命前去抚慰，“所至皆投戈拜命，宁海、登二州遂定”(《甘水仙缘录》)，自此之后，金、南宋和蒙古三方争相召请。

兴定三年(1219)应成吉思汗之召，率弟子十八人远赴西域大雪山，被成吉思汗赐号“神仙”，屡次召见问道，丘处机一再进言请止杀，并请敬天爱民，清心寡欲。

成吉思汗十九年(1224)，丘处机返归燕京(今北京)，应当时朝廷之请，入主大天长观，自此广开教门，遂于燕京建立：平等、灵宝、长生、明真、平安、消灾、长春、万莲等八个教会。

成吉思汗二十二年(1228)，朝廷诏改太极宫为长春宫，赐丘处机以金虎牌，命其掌管天下道教，就在这一年的七月，丘处机病逝。

元世祖至元六年(1269)，册封丘处机为“长春演道主教真人”，元武宗至大三年(1310)加封为“长春全德神化明应真君”。

丘处机著有《大丹直指》、《鸣道集》、《摄生消息论》、《蟠溪集》等著作传世。

值得一提的是，作为全真教的主要分支之一“龙门派”，虽然尊丘处机为开派祖师，但其实“龙门派”并不是丘处机所创，丘处机作为当时的全真教共主，没必要再在教内另开一派，根据后世的道书记载，称在明代有戒律密传的龙门律宗，以丘处机的弟子赵道坚，为“龙门派”的第一代律师，传至张静定、沈静圆为龙门第五代，其后，龙门派就分了律师（张）和宗师（沈），这两条支派。

后来经过后世弟子的整理的《龙门心法》，使得全真道由偏重丹法清修，转向了以严持戒律为主，这对清朝之后的全真道有着深远的影响。

五、玉阳子王处一（1142—1217）

王处一，字精通，号玉阳子、全阳子，宁海人，自幼好道。

大定八年(1168)赴昆山拜王重阳为师，第二年遵师命到铁查山修道，炼形九年。

后来往来于齐鲁之地，传教授道，创立全真教“嵛山派”。

大定二十七年（1187）、二十八年（1188），金世宗两度召赴阙应对。

承安二年(1197)，被金章宗召问养生、性命之道，对答称旨。

泰和七年(1207)，元妃李氏，施道经二藏，分送王处一的圣水玉虚观和丘处机的栖霞太虚观。

大安元年(1209)，应参政李术鲁之请，王处一迁住于北京华阳观，成为了金朝最重视的全真道首领，甚至比刘处玄、丘处机的影响更大。

有资料说他曾“奉敕主掌教事”(《甘水仙缘录》)。

蒙古忽必烈汗至元六年(1269)，册封王处一为“玉阳体玄广度真人”。

王处一著有《云光集》、《西岳华山志》传世。

六、广宁子郝大通（1140—1212）

郝大通，原名郝升，宁海人，出生于官宦之家，但年少丧父，自小侍奉母，至孝，喜爱读《易》，通阴阳律历之术，却不喜仕途。

大定八年(1168)，师事王重阳，后改名磷，号恬然子，传大定十二年(1172)在岐山，遇上了神仙，就改名为大通，字太吉，号广宁子，自称太古道人，世称广宁真人。

大定二十二年(1182)，郝大通到了真定(今河北正定)，据说又与仙人相遇，被仙人传授了《易》的真正秘义，自此“为人言未来事不差毫发”。

后来，郝大通到了阳居观，升堂演道，远近来听者，常数百人。

明昌元年(1190)，郝大通回到了宁海，最后，在宁海的先天观逝世。

郝大通开创了全真教“华山派”。

元世祖至元六年(1269)，被册封为“广宁通玄太古真人”，到了元武宗，更被加封为“广宁道玄妙极太古真君”。

郝大通著有《太古集》、《太易图》、《心经》等著作传世。

七、清静散人孙不二（1119—1182）

孙不二，名富春，法名不二，号清静散人，人称孙仙姑，宁海人，马丹阳之妻，全真道“清静派”创始人。

大定九年(1169)，出家事道，师从王重阳，得授天符云篆秘诀。

大定十五年(1175)，居于洛阳风仙姑洞，广收门徒，创立“清净派”，于大定二十二年(1182)羽化。

孙不二主炼内丹，重视性命双修，并建立坤道修炼理论，是坤道丹法的创始人，被称为坤道丹法之祖。

元世祖至元六年(1269)，被册封为“清静渊真顺德真人”，后被加封为“清静渊贞玄虚顺化元君”。

孙不二著有《孙不二元君法语》一卷、《孙不二元君传述丹道秘书》三卷传世。

声明：图片源自网络

4、杜月笙是一位怎样的人？

1902年春天，14岁的杜月笙背着一个小小的包裹，决定离开家乡高桥镇。

一路上年迈的外婆紧紧攥着他的手，不舍和担忧写在她的脸上。

大上海没有一个熟悉的人，一个十来岁的孩子，该怎么生存呢？

外婆送杜月笙走了十几里路，实在走不动了，杜月笙劝她回去。

就此分别，外婆拉着杜月笙的手，久久不能松开。

她想起自己悲惨的女儿，看着同样凄惨，无父无母的外孙儿，忍不住放声大哭。

祖孙俩儿在天地的苍茫中哭得像个泪人。

杜月笙回望一眼他自幼生长的高桥镇，温暖和残酷交加在一起。

一个个清晰的面孔出现在他眼前。

在那里他的父母相继去世。妹妹因为贫穷饥饿被送给他人。

继母张氏对他无微不至的照顾，让他感到温暖。为了养活他，不辞辛苦，给人干苦力。却也在某天离开了，留下他孤零零的一个人。

以及不太喜欢他的堂哥堂嫂。嫌他吃白饭，动不动就打骂他的舅父舅母。

还有人人看不起，人人讥讽他的高桥镇。

他擦干了眼泪，笃定地对外婆说：“我将来一定要风风光光的回来，起家业，建祠堂，人人仰望，无限风光。”

外婆哭笑不得，说：“傻孩子，好好活着就好。”

心气比天高，但现实依然是残酷的。

初到上海，杜月笙在十六铺鸿元盛水果行当学徒。

见识到上海的风花雪月，喧嚣热闹，他日渐放纵，整日与流氓，歹徒为伍，又嗜赌成性，不久被水果店老板开除。

如果说在高桥镇，他是少年无知地沦落为别人口中的流氓混混，那么此刻，他则是有意识地成为地痞中的一员。

看似不正经，但他内心依然记得临走时跟祖母说的话，出人头地的欲望在燃烧，只是苦于没有门路。

终于，他等到了一个机会。

靠着陈世昌，马祥生等人，他加入了青帮，并最终进入了时为青帮上海龙头的黄金荣公馆。

黄金荣何许人也，他可是从小喽啰，一步步成为上海响当当的黑帮老大的代表。

富贵绝伦，高不可攀。

一波三折，受尽磨难，按理说，杜月笙也该借此机会顺利地往上攀岩。

实则不然，属于他的考验才刚刚开始。

在黄公馆，他被安排的职务是下厨房，每天的工作就是烧水，洗菜，打杂。

但是杜月笙明白机会来之不易，所以每一件小事都干的特别用心。

他想让黄金荣看到并赏识他，可是一连好几个月，他连黄金荣的面都见不到。

但他依然小心翼翼地尽心尽力。他在等待机会的到来，一旦有，他一定会敏锐地察觉并抓住。

这一天，机会终于再次来临。

黄公馆的女主人林桂生，也就是黄金荣的老婆，病倒了。

先生说她是冲了妖魔鬼怪，需年轻力壮的男子在身边守护。

当然，杜月笙也在其列。

和别的小伙子在床边呆呆地做着不同，杜月笙几乎是调动了全身心的细胞，几近虔诚地一边守护她，一边干些杂活。

察觉到老板娘有任何需求，不等她开口，他便积极主动地做了。

杜月笙的竭尽全力和用心，也得到了老板娘的暗暗称赞。

从此，她开始留意杜月笙。

留意归留意，对于精明犀利，见多识广的林桂生来说，想要得到重用，光有花拳绣腿的功夫可不行，你还得有真本事。

一次，林桂生赌博刚开场就称有事先行离去，让杜月笙接手。

赌博对他来说，那是驾轻就熟的事。

最后，他赢了很多钱。

杜月笙一辈子都没见过那么多钱，对于穷困潦倒的他来说，钱太重要了。但他依然想都没想，把钱送到了林桂生的面前。

说都是老板娘赢的，自己根本没有出钱。

林桂生不收，推了过去，杜月笙难为地接着了。

杜月笙回到家，把钱一字摆开，一共两千四百多块大洋。这足够他买豪宅了。

但他没有，他来到了十六铺，大肆疏财给兄弟们。

杜月笙近照

这一切被林桂生看在眼里。

她断定杜月笙绝非池中物。不拘泥于眼前的困境，懂得用金钱收拢人心，够有远见，够有格局。

于是向黄金荣提议，让他负责经营法租界三大赌场之一的公兴俱乐部。黄金荣有些犹豫，但还是听从了老婆的建议。

可以说林桂生是杜月笙的第一个真正的贵人。

至此，杜月笙拉开了自己峥嵘岁月的序幕。

他成立公司，垄断法租界鸦片提运，成为与黄金荣，张啸林并称的上海三大亨之一。

他进军金融业，跻身上流社会，成为经济巨头。

涉足实业界，成为上海的大企业家。

深入报界，掌握舆论动向。

几乎整个上海滩的生意没有不跟他沾边的，工商界，文学界，政界都会对他礼让三分。

他声望和财富剧增，不仅是三大亨之一，还成了三大亨之首。

在汽车还是奢华品的旧上海，杜月笙就豪车成排。

他有9辆汽车，光司机和助手就有18个，贴身保镖不下10个。

杜月笙的座驾是1930年雪佛兰，车牌7777。旧上海人一看到7777就知道杜月笙来了。

而杜公馆每年需要200万大洋，几乎是当时上海市民的2万倍！

上海三大亨中，黄金荣贪财，杜月笙会做人，张啸林善打。

青帮大亨杜月笙、张啸林、黄金荣

杜月笙不仅善于协调黑社会各派势力之间的关系，还善于处理各派军阀的关系。他有能力收敛钱财，但也看淡钱财，乐于散财。

他以品格为主力，钱财为辅助，收服了社会各个领域名流大咖。

黎元洪赞他为春申君，撰写对联“春申门下三千客，小杜城南五尺天”来褒扬他。

他附庸风雅，大学者章太炎，名士杨度都是他的座上客。

他情商极高，又很谦卑，虽然是粗人出身，自知年少失学，胸无点墨，所以一直对文化很是向往和敬畏。

对有学问的人也是极为尊重。

国学大师章太炎一开始对杜月笙有偏见，不料侄子遇难，他只好找杜月笙帮忙。

章太炎

杜月笙不但没有记前嫌，还倍感荣光，竭尽全力帮他侄儿摆脱了纠纷。

此后，他还专门去拜访章太炎。

离别之际，悄悄地塞了一张两千银元的支票在茶杯底下，算是对文人的馈赠。

回到上海，他每个月都差遣人往张府送些钱，接济生活拮据的章太炎。

并且深谙文人爱面子，钱财从不在有他人在的情况下给。

章太炎欣赏杜月笙的讲义气，重礼节。

至此，头号流氓和国学大师成为挚交。

杜月笙的笙就是章太炎改的，他原名是杜月生。这样一改立添神韵了许多。

黑帮老大也有文艺青年的一面。

这一面的杜月笙是文质彬彬的，极有涵养的，不光男人喜欢，女人更是蜂拥而上。

民国时期，坊间曾盛传着一句话：要嫁就嫁杜月笙。

杜月笙一生明媒正娶了5个女人，其中三个都是舞女或演员。最有名的当属民国十大名媛之一的孟小冬。

杜月笙对每个女人都很好，疼爱有加。

1929年，他娶了京剧演员姚玉兰，但对孟小冬依旧念念不忘，希图找机会接近她。

孟小冬生于梨园世家，她扮相英气，俊朗，虽然没有其他女子那样的妖娆妩媚，但却明朗活泼，落落大方。

他倾慕了孟小冬十年，期间孟小冬和梅兰芳结婚，复又离婚。

杜月笙不但为她出头，让梅兰芳出4万大洋的赡养费，还极力支持她捧她，专门找来京剧大师余叔岩教她唱老生。

孟小冬和杜月笙

杜月笙的爱，是宽广而自由的，他一直尽力帮助孟小冬做自己喜欢做的事情，并支持她在自己热爱的事情上有所成就。

在姚玉兰的撮合下，孟小冬和杜月笙走到了一起。这该是多大的魅力，才能让自己的妻子介绍别的女人给自己！

杜月笙两句经典的话做了解释：打什么都别打女人，伤什么都别伤女人的心，女人是用来疼的，用来爱的。

一代枭雄杜月笙也有铁骨柔情的一面，这也是女人都爱他的原因。

他的情义不只是给女人的，而是面向所有人的。

对于陈世昌，他曾经靠他进入了青帮，发达后的杜月笙便管他吃住。

不仅管他，还管他那不争气的儿子。三番五次给陈世昌的儿子钱，供他解围。

对于黄金荣，于他有提携之恩，是恩师，也是老板。

所以，在他为了争夺戏子露兰春，打了浙江督军卢永祥的儿子，被关进大牢，准备处刑时。

杜月笙单刀赴会，不惜用自己公司的股份，把他救了出来。

对于林桂生，于他有知遇之恩，是桂生姐，也是师母。

在黄金荣因为露兰春跟她离婚后，她的生活清贫了许多，杜月笙就照顾起了她的起居，还给她置办宅院，经常去探望。

此时的杜月笙已经站在了权利和财富的顶尖，但他没有忘记任何人。

杜月笙晚年

甚至，后来杜月笙离开上海见的最后一个人，就是林桂生。

他只做雪中送碳的事情，对锦上添花的事不屑一顾。

抗战期间，梅兰芳寓居上海，因为拒绝为日本人唱戏，靠字画为生的他，生活捉襟见肘。

杜月笙为了帮衬他，派人偷偷去买他的字画，帮他度过难关。

杜月笙说：“别人存钱，我存交情”。

他的会做人，高情商和魄力，让他积攒下足以让他在大上海立足的人情。

跟他接触过的人，几乎没有一个不受他恩惠的。

他传奇就传奇在，他是黑帮的大亨，但却儒雅，斯文，有情有义。他是流氓，但也真真的是君子。

他是复杂的多面体。

他本身污迹斑斑，是黑社会巨头，却极重视自我教育和子女的教育。

他用听评书的方法来了解历史和时事，努力提高自身文化修养。

并且家里的门厅还高悬着对联“友天下士，读古人书”，时时鞭策自己。

他学习历史知识和古人的处世方式，不仅勤练书法，还非常注重仪表。

不论天气多热，他长衫最上面一颗纽扣也从不解开。

不仅如此，他还禁止手下门徒衣冠不整、赤膊袒胸。

俗语说，最怕流氓有文化，杜月笙便是有文化的流氓。

他十四岁那年，告别外婆，说自己一定要出人头地，人人敬仰。

他承受了太多别人的不屑眼神，指指点点，和鄙夷的目光，他想要的成功是别人的尊敬。

他一生都让孩子读书学习。

他对儿女的教育和他本身是截然相反的，他贩卖鸦片，开赌馆，赌技了得，但他严格教育子女不沾鸦片和赌博。

大儿子杜维藩不好好学习，杜月笙就狠狠揍他。

大女儿杜美如次外语考试成绩不佳，被他用鞭子责打十下。

其八子三女都受到了良好的教育培养，至今活跃在海外商界。

杜月笙全家福

他通过走私鸦片，开设赌场等活动，大量聚敛钱财。但又清楚地知道自己的钱来路备受诟病，因此做起善事来也是不遗余力。

他界限分明，自始至终爱国。

战争爆发后，他积极投身抗日洪流，组织了上海市救护委员会。为抗战胜利做出了不可磨灭的贡献。

他给家乡修了23座石桥，筹建医院和学校。抗战前，他救助伤兵输送物资，建立抵抗部队。上海如果有人去世无钱殓，杜月笙也会施送棺材和寿衣。

这位曾经上海滩上的中国版教父，一生仗义疏财，帮人无数。他临终前仅剩11万大洋。

时间来到了1951年的一天，杜月笙的哮喘病越来越严重了。

他清楚自己很快将撒手西去。

于是让大女儿杜美如去银行拿来一个保险柜。打开，保险柜里满满都是借条。

最少的一张5000美元，最多的一张500根金条，有商界大亨，有政界大元。

杜月笙一张一张看，又一张一张撕掉。

儿女们非常不解，都很诧异。

他说了句：借出去的看上去是钱，实际上是交情。

感恩的，会永远记住杜家的好。

不感恩的，你们去要，会给自己带来杀身之祸。

我不希望，我死后，家里还碰刀斧。

他撕掉借条，别人所欠的钱也就在尘世一笔勾销了。

就在他生命的最后一刻，时任国民大会秘书长的洪兰友，奉总统蒋介石之命带来问候。

已在弥留之际的杜月笙，听得真真切切，他忍不住地点头，艰难地说出了他生命中的最后一句话：“好，好，我没希望了，你们有希望，中国还有希望！”

自此，这位贫民窟走出来的上海“土皇帝”，给自己的生命画上了句号。

杜月笙估计是20世纪上半叶，上海滩上最富传奇的大人物。

他从一个小瘪三混进老上海滩十里洋场，成为上海最大的黑帮帮主。

他身世极为悲惨，却达到了常人难以企及的高度。

他挣着黑心钱，却淡泊名利，一生康概解囊。

他文质彬彬，却心狠手辣，杀人如麻。

他为虎作伥，却又有着鲜明的爱国心。

他狡猾、奸诈，却又很讲义气。

他出身贫民窟却又成为涉足娱乐、文化、教育、金融、新闻各业的财富大亨。

他面目平静，寡言少语，却游刃于红道、黑道，商界、政界。

他是一代枭雄，非正面人物，但却几乎零差评。

如此鲜明而又复杂的人物性格，造就了他一生的传奇。

他像一面多棱镜，每一面都是截然不同的色彩。

但不得不说，他是沉稳平和的，他的一生是惊心动魄的。

作者：rose

5、历史上达摩到底活了多少岁呢？

感谢邀请，我是海天玄宇，这个问题我来回答，一家之言，只供谈资。

史料记载：达摩，全称菩提达摩，南天竺人，婆罗门种姓，自称佛传禅宗第二十八祖。传说达摩活了150岁，个人认为这个可信度非常低。

南朝梁武帝时航海到广州。梁武帝信佛。达摩至南朝都城建业会梁武帝，话不投机，于是一苇渡江，北上北魏都城洛阳，在锡嵩山少林寺面壁九年，传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。公元536年卒于洛滨，葬熊耳山。而梁武帝寿命是86岁，从464年到549年。

梁普通年中达摩来到中国（520—526），另一说 是南朝宋末，自言150多岁。那么我们就做个加减法：以536年为末，减去526年，就是10年，也就是最后达摩大师按他自己说法得是160多岁，那么他东渡到中国的时候已经是140岁到150岁的罕见的风烛残年老人。这是不可能的。

一、以当时的医疗和饮食等条件不支持这个结果。

二、以150岁左右高龄，以当时的航海条件不支持这个结果。

三、以150岁左右的高龄，不支持自渡长江。

四、现代科学研究成果证明：人的先天寿命在200岁左右，由于后天的种种因缘，只会减少这个数字。除非更改DNA的密码。

五、人体的细胞主要分四大类，其中以神经细胞为最长寿，一辈子大约分裂50次，每次大约是二点四年左右。大致人类的寿命极限目前的医疗和饮食养护大约就是120到150左右。

六、当时年代的科技和修行不具备改变DNA密码。

七、当时年代的户籍政策虽然有，但不完备，尤其是印度的古历史，现在来看也主要为《大唐西域记》提供了不少宝贵的资料。所以达摩祖师在印度的人生经历不是详尽和确实的。

八、达摩祖师东渡中国，为弘扬大乘佛法。出心为善，为坚固弟子心。这不足为怪。在当时的历史条件下，是可取的。

九、也许是中印记录年岁不同的结果。

十、这只是传说，达摩祖师也许根本没有说过类似的话，不过是弟子附会。譬如如今的太极拳把祖师吹嘘的神乎其技。一个是景仰和尊敬，也有抬高自己，另有吸纳弟子，广为宣传的意味。不过从中我们也能了解达摩祖师一定是个高寿的人，正如梁武帝，空穴不来风。

与其关注达摩祖师的寿命，不如关注他的“道”。

一家之言，没有冒犯之意，期待人类基因科技进步，拓展人类的生命极限，让科技实现人类自古以来的梦想。佛就是智慧与慈悲。智慧是科技，慈悲是用科技来造福人类。

感谢阅读，一家之言，以资谈资。

海天玄宇说:“你问我何是佛心，冬日一缕暖阳，夏日一股清泉，春日一场春雨，秋日一片晴空，四季流转，我不觉！当他说再见时，是一生！佛心如此，当之，如沐春风；离之，梦牵魂绕！悲喜剧。四季若人世，不妨碍你适时做那缕暖阳，那股清泉，那场春雨，那片晴空！你问我何是佛心，逆时动，顺时行，悲欣万分！情至深处，情不迷；情至广处，情不妄。与之相处，轻松自在，近似佛心，不论人不论物。

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