汉末之君临四海,你怎样评价曹操的文学才能

汉末之君临四海，你怎样评价曹操的文学才能？

三国时期，曹操是真正的枭雄，一生都在战斗着。带着军队灭掉了袁绍、吕布和刘表等实力，将北方统一。统一北方后，在他的治理下，实行屯田制度，奖励农业，安置流民，让百姓可以吃饱饭。从这些事情中可以看出，曹操有政治头脑，有军事指挥能力。除此之外，他也非常有文采。

曹操与两个人儿子都是才华横溢之人，引领了建安文学的潮流。相信大家都背诵过曹操的"短歌行"以及"龟虽寿"，其中有一些成为千古名句。曹操不仅会写诗词，也会"造"成语，有一个成语，沿用到今天。

在公元202年，曹操大军在官渡之战中获得胜利，荣耀回归的途中经过他的故乡。下达了《军谯令》，告慰阵亡的将士。大概意思就是，当初为了铲除祸害，起兵离开故土。现如今，走了快一天，都找不到一个相识的人，真的很痛心。对于阵亡没有后人的将士，找到他们的亲属，给田地给耕牛，让他们拥有学习的机会。还要为他们建立祠堂，供后人来祭拜。如果他们泉下有知，等我去世后再与他们相逢，也就没有遗憾了。

这一篇《军谯令》写的感人肺腑，将士们听了之后落下伤心泪。这一次，曹操不仅抒发了作为文人的真挚感情，还笼络了将士们的心。在将士们心里，曹操是懂得回报的人，不会让将士们白白拼命。

这一份命令，不仅言辞恳切，还出现了一个成语——百年之后，意思就是去世以后。当时曹操认为，说到死亡是特别伤感的事情，所以用百年之后来形容，显得很真挚，既有王者的风范，又不失一份亲切。可以说，这个词造的特别优美，但是又不会显得那么凄苦恐怖。

如今，"百年之后"这个成语还在使用中，老人们聊天时，肯定不会死"我死了之后"，显得特别吓人。更喜欢说"等我百年之后······"这样是不是自己更容易接受？毕竟大家很忌讳说"死"这个字，好像说起这个字，显得特别消极，没有了继续努力的动力。

不过用"百年之后"来形容人死之后，就会淡定从容很多。没有那么多忌讳，可以敞开心扉聊一聊自己的心愿，看看有没有遗憾。

历史上有哪些颠覆三观的冷知识？

直奔主题！看完刷新你对历史的认知。冷知识！

这个朝代皇帝全是暴君，其中有一个规定要想当官需先自宫

五代十国的南汉是在南方建立的一个割据政权，这个朝代的四位君主（刘䶮、刘玢、刘晟、刘鋹）全是暴君，而且刘鋹即位后，为了统治需要他规定要想做官需先自宫。一下子国家内宦官人数高达两万之多，堪称历史之最。

我国历史上有四位女皇帝

提起女皇大家都想到了武则天，要论影响与知名度她排第一。可是历史上还有三位女皇，第一个女皇帝北魏殇帝元姑娘，公元528年，北魏胡太后与人私通，胡太后的情人清河王被亲儿子杀了，所以，胡太后于公元528年毒杀亲儿子孝明帝，立孝明帝不到50天大的女儿元姑娘为帝，第二天废元姑娘改立另一个三岁小男孩元钊为帝，后尔朱荣起兵，胡太后和三岁的小皇帝被沉河淹死，元姑娘在位仅一天，正史普遍不承认。

第二个女皇帝文佳皇帝陈硕真，唐高宗永徽四年，陈硕真发动农民起义，自称皇帝，一个月后兵败被杀。

第三个女皇帝是武则天，第四个女皇帝是西辽承天皇帝耶律普速完，西辽仁宗耶律夷列的妹妹，西辽开国皇帝耶律大石的女儿，后因与情人通奸杀夫，被公公发动政变杀死。

“永乐”这一年号在朱棣之前已经被用过三次了

永乐为中国明朝第三个皇帝明成祖朱棣的年号，1403年至1424年，前后共二十二年。

此外，中国历史上以永乐作为年号的政权还有

(张遇贤) 永乐，是五代南汉时广东循州农民起义领袖张遇贤的年号，共计2年。

(张重华) 永乐，是十六国时期前凉桓王张重华的年号。

(方腊) 永乐（1120年11月-1121年4月）是北宋时期浙江农民起义首领方腊的年号，共计2年。

生皇帝最多的母亲——北齐娄昭君

她一生共有6儿2女，这八人中，有4个儿子都做过皇帝(其中3个是真真正正坐在了皇位上，还有一个是死后追封的，文襄帝高澄（追谥）、文宣帝高洋、孝昭帝高演、武成帝高湛)，而两个女儿也都是皇后，娄昭君也被称为九龙之母。

姓袁的皇帝有两个，都是河南人，江山都有赖于姓孙的，称帝不久后都死了，都有个部下叫张勋。

历史上有两个袁姓皇帝，三国时期袁术，民国复辟的袁世凯，他们两个都是河南人，他们的江山来源都有赖于姓孙的（袁术从孙权家得到玉玺称帝，袁世凯从孙中山手里结果大总统进而复辟），他们当上皇帝不久之后都死去，他们都有一个叫做张勋的手下。

除了岳飞在身上纹字以外还有呼延赞

众所周知岳母在岳飞背上刺字“尽忠报国”，除了岳飞，宋初将领呼延赞也在自己身上刻字。延赞有胆量勇气，勇猛强劲，随和率直，经常说愿意战死在敌军中。在自己身上到处纹“赤心杀贼”字，除了他自己刺字，他还在妻子、儿子、仆人都在身上纹了这几个字。他的几个儿子耳朵后面另外刺字曰：“出门忘家为国，临阵忘死为主。”

汉献帝和诸葛亮同年生同年死

汉献帝和诸葛亮是同年生（公元181年），同年死（公元234年）。一个从庙堂走向江湖之远，一个从江湖之远走向庙堂，两个人一生都在对抗曹氏。（因此有人认为诸葛亮就是汉献帝）

建国以后还有人称帝

中原皇清国张清安，四川省巴中县兴隆乡人。他在当地宣扬《五公经》，在身边聚集了100多号的信徒。然后，他就做起了皇帝美梦，1982年的时候成立了中国皇清国。

他手下那100多个信徒，每一个人都被加官进爵，各种王爷封号，就像是从批发市场批发回来的，应有尽有。张清安竟然还异想天开的给蒋介石敕封“威国王”，可蒋介石远在台湾，敕封书如何送达呢？他居然选择了邮寄！四个月后，当地公安局剿灭了“皇清国”。

万顺天国

李成福，1990年到1992年的时候，在河南嵩县和南召县等地，建立了万顺天国。

他自称唐朝李氏后裔，想以暴动的方式恢复唐朝版图。李成福被公安机关逮捕后，他的儿子被“大臣”们拥立为帝，李成福的妻子作为太后垂帘听政，拥军八人。

后当地出动了三名公安干警，将万顺天国落网成员全部逮捕。大中华佛国

石顶武，1947年到1953年期间，在湖南`江西等地建立大中华佛国。这个“国家”的实力相对于上面两个来说，就强了许多，被剿灭的时候，发现了手枪三支、捷克式轻机枪一挺、长枪16支、各式子弹共两千余发。

1953年，石顶武被执行枪决。但是，他的儿子石金鑫随后被拥立为帝，也就是“后大中华佛国”，没过多久，也被灭了国。大有国

曾应龙，四川广安人。1985年的时候，聚集了数百人反对计划生育，自立为皇帝，建立“大有国”。

同年，率领大军攻陷了当地县医院，俘虏了医生、护士，销毁了所有的避孕用品。

后被驻扎在当地的解放军灭国，本来应该判其死刑的，但是念其无知，改判无期徒刑。

南朝的开国皇帝都是前一个朝代的大将

南朝共四个朝代（宋，齐，梁，陈），这四个国家的开国皇帝都是前一个朝代的大将，刘裕本是东晋大将，后来建宋代晋，萧道成本是宋朝的大将，最后建齐代宋；萧衍本是齐朝大将，最后代齐立梁；陈霸先本是梁朝大将，最后代梁立陈。

所有刘姓建立的政权中，只有刘裕建立的是宋，其余的是汉

在历史上刘姓建立的政权中，只有刘裕建立的政权是“宋”，其余刘姓建立的政权都是“汉”，刘邦（西汉），刘盆子（赤眉汉），刘玄（玄汉），刘秀（东汉），刘备（蜀汉），刘渊（匈奴汉），刘知远（后汉），刘龑（南汉），刘崇（北汉）。

历史上用过最多的国号是“汉”被用过十六次

刘邦（西汉），刘盆子（赤眉汉），刘玄（玄汉），刘秀（东汉），刘备（蜀汉），刘渊（匈奴汉），李特（成汉），邢杲（刑汉），侯景（侯汉），朱泚（朱汉），刘知远（后汉），刘龑（南汉），刘崇（北汉），郝定（郝汉），陈友谅（陈汉）。

历史上武力值最高的皇帝是南宋开国皇帝刘裕

《资治通鉴》中这样描述“刘牢之击孙恩，引裕参军事，使将数十人觇贼。遇贼数千人，即迎击之，从者皆死，裕坠岸下。贼临岸欲下，裕奋长刀仰斫杀数人，乃得登岸，仍大呼逐之，贼皆走，裕所杀伤甚众。刘敬宣怪裕久不返，引兵寻之，见裕独驱数千人，咸共叹 。因进击贼，大破之，斩获千馀人。”

就是刘裕带领十个人去侦察，碰到了数千敌人，刘裕提起刀冲向敌军，敌人败走，还杀了不少人。如果描述的是事实的话，刘裕实乃历史第一人。

历史上有一个臣子问皇帝为什么要“造反”

东魏皇帝元善见在位的16年间，虽然文武全才，有孝文帝遗风，但朝政为高欢、高澄、高洋父子三人所把持，丝毫不能有所作为。不仅如此，在高澄当政期间，元善见还曾遭到他的殴打，被指着鼻子骂做是狗。

面对这种困境，元善见找来荀济等人冥思苦想多日，最终决定用挖地道的方式脱险。这项计划起初进展的很顺利，然而等到地道快挖到城门附近时，却被守城的军官听到动静，并紧急报告给高澄。后者下令追查此事，很快便将荀济等人抓捕。高澄心里很清楚，荀济等人这样做肯定是受皇帝的指使，所以不久便带兵入宫，质问皇帝因何要这样做。

高澄见到孝静帝后显得气愤至极，竟然语无伦次地质问他：“陛下因何要造反呢？微臣父子两代为国家忠心耿耿，到底有什么地方对不住陛下？”高澄说完，便示意左右捕杀诸位嫔妃。说皇帝造反的也是前无古人后无来者了。

书童率八千人大败五十万大军

晋南北朝时有一个叫做陈庆之的人，他曾经带领着兵士8000人就打败了当时北魏的号称50万大军（其实没那么多但是也不少）的军队，而这个人之前只是梁武帝萧衍身边的一个书童。之后他一战成名，此后军中流传着“千军万马避白袍”。

岳飞的后代是清朝的名将，而清朝的前身是后金

岳飞是抗金名将，他的二十一世孙也是名将，叫做岳钟琪，是清朝康雍乾三代的名将。他的祖先岳飞一生抗金，而岳钟琪却为清朝大将。这着实有点讽刺。

唐朝有个唐殇帝

唐殇帝本名李重茂，唐中宗李显第四子，他为韦后所立，形同傀儡，实权均属韦后，后被太平公主从皇位上拉下来。“禅让”给叔父李旦。

清朝差点出个保庆帝

戊戌变法失败后，以慈禧太后为首的顽固派想废黜光绪帝，于是在1900年1月24日（己亥年十二月二十四日）召集王公大臣会议，决定立溥儁为“大阿哥（皇储）”，预定庚子年元旦光绪帝举行让位礼，改元“保庆”。但是这一举动遭到国内外各派势力的强烈反对，慈禧被迫停止废立计划。溥儁也与皇位擦肩而过，晚年凄惨。

南宋第二个皇帝不是宋孝宗

准确来说，南宋第二个皇帝不是宋孝宗。而是宋简宗赵旉，南宋第二任皇帝、宋高宗的亲生独子、元懿太子赵旉。据《宋史》等正史的记载，建炎三年（公元1129年）三月五日，南宋将领苗傅、刘正彦在杭州发动“苗刘兵变”，逼迫宋高宗禅位于年仅三岁的皇子赵旉。同年四月一日，在勤王军的攻势下，叛乱被平息，高宗赵构重新即位，赵旉依然为皇太子。

建炎三年五月，宋高宗携太子赵旉离开杭州，北上建康。同年七月，赵旉在南京生了疟疾，在建康行宫治病期间，因为宫女碰倒了金香鼎，他受到噪音惊吓，竟然被吓死，时年仅三岁。虽然只当了二十多天皇帝，也算是南宋第二个皇帝了。

朱元璋当初想认朱熹为祖宗

古代人讲究出身，如果出身不好，则被看作名不正言不顺。所以古人一旦出了名就想给自己认个有名气的祖宗，朱元璋也是这样。建国后老朱也想为自己找一个好的祖宗，于是他把目光放在朱熹身上，可是朱熹离他太近了，才一百多年，老朱只好悻悻作罢，还是承认自己农民出身。

历史冷知识很多，当你了解新的历史知识后你会觉得很有收获，这就是历史的魅力。

如果项羽在三国里会是什么水平？

人们都说吕布是人中吕布，马中赤兔，在三国中可以说是无敌的，但是在项羽眼里他可是几千年才有的上古名将，吕布不过是一刀的事情。而关羽也是一个非常厉害的大将，虽然最后死后成神了，但是也难和项羽比较。需要项羽凭借着自己强大的武力，关羽也难抵挡住，这两个人都有赤兔马，可是项羽也有乌骓也能够日行千里，夜行800足够了。

就算这两个人联手的话，也很难抵挡住项羽，必须再加上两个人。而这两个人就是典韦和赵云，张飞就不用了，必须要典韦和赵云这样厉害的猛将才能够抵挡住，张飞的实力虽然很强，但是和项羽比较的话实在是太弱了，根本挡不住他。

项羽真正的水平必须是无敌的，单挑没有一个人是他的对手。

在真正的中国历史上，项羽可以说是无敌的存在，当时的刘邦可说是完全是凭借着自己强大的运气才能够取胜。就连项羽死的时候都曾经说过，这并不是自己的错，而是上天想要让他灭亡。最后刘邦取得了真正的胜利，而一代西楚霸王就这样死掉了，实在是令人非常的感到惋惜。

项羽年轻的时候可是在亥下之战中，凭借着破釜沉舟，打败了当时最强大的秦军部队。当时六国所有的军队都结合在一起，可是面对秦军这么强大的势力，所有人都不敢轻举妄动，因为秦军一旦是和他们交战的话，大家必然是失败的。所有人就这样坚持下去，想要看到一个好的结果。但和秦军相对是下去，这样的下场迟早会让六国的军队失败的。

而项羽实在是忍不住了，当时就杀掉了当时的起义军首领宋义，自己率领着一支部队跑到了秦军那边去了。项羽杀掉这个起义军手里，完全是因为他自己吃着肉喝着酒，而所有的将士都是吃着野菜，这个对于项羽来讲，实在是受不了。结果上去一刀就杀死了他，自己就带领着自己的楚军去讨伐秦军了。

当时自己带领所有的部队游到了对岸去之后就将所有的舟砸烂了，而且烧好了三天的粮食，决定是不打算回去了，要么成功，要么杀身成仁。而所有的将士见到项羽都这样子了，为了活下去只能够拼命的往前走，因为实在是没有后路可以给他们回头了，结果这些人以一当十，凭借着自己强大的意志力，最终是战胜了武器精良的秦军。项羽完成了“楚虽三户，亡秦必楚”的预言。

从今往后，再也没有人是项羽的对手，但是为什么项羽最后失败了，那就是所有人都是有狼子野心，而项羽实在是太过于刚毅，最后所有人都开始反叛他了。

项羽必须要典韦关羽，赵云吕布才能够镇得住，否则项羽就算失败了也能够逃走。

而当时项羽最后临死的时候，可是凭借着自己一个人硬生生地杀死了几百个人，最后见到实在是没有办法了，就自尽了。而他所带的几十个骑兵也是能够一个人杀死几十人，这个完全是领袖的威力。想要正面和他一个人单挑是完全不可能的，而且必须要有几个超一流的武将才能够打败他。

赵云曾经在长坂坡一战中7杀七出也杀死了曹军50多个人，但是这也只是一点点实力，和项羽相比的话，完全是一个天上一个地下，项羽可是真正的大将。要说排一个千古名将榜的话，项羽必须是第1位，它是历史上真正存在的。

在三国排名中，这4个人是最厉害的4个人，必须要用他们4个人去和项羽交战才能够打败项羽，而且一定要防守住项羽的4条退路，那项羽没有机会逃走，要是项羽逃走之后肯定会找他们报仇的。最后找到他们逐个击破，那样就彻底的完蛋了。必须要通过这一次战争彻底的解决项羽，才能够取得真正的胜利。

这并不是危言耸听，项羽的确是具有这么强大的实力，他年少的时候就可以力能举鼎，这个是很多人都没有办法做到的。不光力气大，而且武艺高强，出生于楚国最强大的项氏一族，想要打败他的人至今还没有出现，必须用团战的方式才能够打败他，当时刘邦可是也花费了很大的代价才能够杀死他，很多人都不敢上前，而刘邦却下了一个命令，谁又能够杀死项羽就封万户侯。所以很多人都向前努力去攻打项羽，不然的话项羽最后可能都逃走了。

你们认为项羽到底是有多么厉害，欢迎在下面评论。

你觉得曹操是英雄还是奸雄？

历史上的曹操真的是一个奸雄吗？如何评价他呢？

曹操因《三国演义》几乎传遍了普通百姓，成为妇孺皆知的历史人物。《三国演义》中曹操的一句“宁可我负天下人，不可天下人负我”，引来了后世对曹操的无数痛骂。然而在正史《三国志》中却只记载着“宁我负人，毋人负我”，有无“天下”二字，那是有天壤之别的。

自东汉末年以来，对曹操的评价一直是众说纷纭，褒贬不一。在曹操未成名的时候就有人说他是“治世之能臣，乱世之奸雄”，在宋朝的坊间评书中，有讲评书者，讲到曹操打了败仗，听众们都拍手叫好，讲到刘备打了败仗，听众们都痛哭流涕。在现代的学者们眼中，有人认为曹操是谋逆的奸贼，有人却认为曹操乃乱世中的英雄。

有人说，所谓"奸雄"，一般是指弄权欺世、窃取高位的人。奸雄也是属于枭雄，但是行事不那么正大光明，属于奸诈类型。说到奸雄，人们总会想到曹操，这几乎成了他的脸谱。那么，曹操真的是奸雄吗？这得放在特定的历史背景下去讨论，要回归东汉末年时社会的道德观念来评价。我认为，以当时的观念来衡量，曹操够得上奸雄的标准。

也有人说，毛泽东同志曾对曹操的评价是：“曹操是一个了不起的政治家，军事家，也是一个了不起的诗人，他统一北方，创立魏国，他改革了东汉许多恶政，抑制豪强，发展生产，使遭受了很大破坏的社会开始稳定和恢复，等等，这些难道不该肯定，难道不是了不起的英雄吗？说曹操是白脸奸臣，书上那么写，戏里那么演，老百姓也这么说，那是封建正统观念制造的冤案。”

还有人评价说，曹操年少时，不畏权贵，独身一人便去行刺董卓。曹操掌权时，唯才是举，赏罚分明。然而，曹操也有抹不掉的黑点：好色，霸占臣妇，残忍，坑杀降卒，屠城等。曹操一生没有登基，但却对皇帝多番侮辱。曹操总能给我们意外，当你认为他会这样做时，他偏偏就不那样做。善良又残忍，重情又寡情。曹操的性格如此多变，但有一点却是可以肯定的，那就是打了败仗可以一笑置之，打了胜仗也不骄不馁，我敢做的事我就敢当，这是何等的胸襟与气魄。

如果说英雄是以光明正大的磊落手段取得胜利，且为了天下人愿牺牲自己。那么，奸雄就是为达目的不择手段，宁教我负天下人，不教天下人负我。“奸”曹操可当之，“雄”曹操亦可当之。

综上所述，我们应该用辩证法的观点看待曹操，他既有“奸雄”的一面，也有“英雄”的一面，无论怎样看他，都不能否认他对中国历史所做出的贡献，都应该承认他是一位杰出的历史人物。

曹操有哪些重要的文学作品？

关于曹操的事迹，我相信很多人都能说出来很多，无论是正史记载还是野史杂文。

但要说其文学作品，估计不少人也就只能知道《观沧海》、《短歌行》等等寥寥几篇，实在是令人感到遗憾。

其实曹操无论是在当时还是后世，其文学成就丝毫都不逊色于其在政治上的影响。

曹操诗歌分两途：古题乐府和游仙诗

说起曹操的“诗歌”作品，就不得不提到“乐府诗”的发展历程。

“乐府”本来是一个朝廷机构，在出土的秦代文物之中曾经发现过刻有“乐府”二字的编钟，当知此机构在秦代已经设立，而汉承秦制之后，自汉武帝开始才重视这一部门。

汉武帝时期，“乐府”是创作歌功颂德音乐的机构，所出产的作品有点类似《诗经》中的“颂”，主要用于祭祀等场合。

后来这一文体逐渐被民间文人所利用，将之赋予现实内涵，于是久而久之就形成了汉乐府“美刺”的传统。

我们现在所认为的那些反映民间疾苦、揭露社会弊病的汉乐府就是指这一部分作品而言的，其中像《孤儿行》、《东门行》、《疾妇行》、《战城南》等等都是传世名篇。

而这时候的汉乐府有两个很固定的特征：

其一就是名字都是“古题”，即在很早就流传出来的篇名，和诗歌内容并不一定要有多大的关联。当然，只是关联不大，并不是一点关联都没有。

其二就是内容上往往都很模糊，让人不知道作品中的故事到底是真的还是假的，反正情感是真的就可以。

而这两种固定的写法在曹操笔下有了一定的进展，虽然他写乐府诗歌还是用“古题”，但内容却往往写时事。

这就是“以古题写时事”，也叫作“旧瓶装新酒”。

这可以说是“乐府诗”这一品类第一次重大的变革，它从注重抒发情感为主开始转向以内容引发情感共鸣的叙述方式。

比如曹操的诗歌《蒿里行》：

关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。

这首诗歌就是借用了乐府中“蒿里行”这一旧题，所咏的却是汉末三国这一段时事，我们从中可以看出各诸侯不肯齐心、反而互相争斗的场景，还有袁绍、袁术二兄弟另立、自立皇帝的悖逆之举。

其中“白骨露於野，千里无鸡鸣”二句，更是以白描的手法写出了战争给社会带来的伤痛，历来被人传颂。

钟嵘在《诗品》当中曾经评价：

曹公古直，甚有悲凉之句。

敖陶孙在《诗评》当中更是说：

魏武帝如幽燕老将，气韵雄浑。

这都是指曹操以古题写时事的乐府诗歌而言的。

除此之外，曹操还有另一种诗歌也比较出名，那就是“游仙诗”。

“游仙诗”一般为讲述与神仙同游、或者化身神仙等等情状的诗歌作品，在魏晋时期尤为盛行，后来李白、李贺等人的诗歌也受到了这一诗歌品类的影响，比如《梦游天姥吟留别》其实就是一首游仙题材的作品。

曹操的“游仙诗”写得不少，传世的有七首之多，质量还颇高，文风非常潇洒，有些作品在形制上还比较规整，可以看出当时杂言诗向五七言诗的转变风向。

但因为这一类诗歌个人情感抒发特别多，比较难以形成共鸣，所以在文学史上并不是非常受重视。

但单从文学艺术的角度来说，其想象瑰奇，言辞华美，还是值得称赞的。

曹操的“游仙诗”显示帝王气度，感慨人生短暂与渺小，还是具有一定的现实意义，这是应该被承认的。

散文成就极高，《述志令》让人钦佩

如果说背诵几句曹操的诗歌，还有很多人可以完成，但要说背几句曹操的散文，估计就有很多人不知道他到底写了什么。

古人最为重视的两种文体就是“诗”和“文”，并且形成了“诗言志”、“文载道”的传统，长期处于文坛的核心地位，这是中国古典文学中长久以来的状貌，从未变化。

曹操的文学地位不是几首诗歌就能形成，其自身的写作功底还是比较过硬的，作为“邺下文人群体”的核心“三曹”之一，在“诗文”领域都要有一定的建树才行。

这就不得不提到当时的“散文”到底为何物了。

其实现在都有很多学者在争议一个问题，那就是秦汉这些实用功能极强的文章作品到底算不算文学。有些学者认为这些作品应该属于“应用文”，而不是文学作品中所谓的“散文”。

其实，具有文学特色的“散文”作品在当时应该是汉赋，而如《出师表》这样的文学作品应该是被划分到“应用文”之中的，这样的分类有一定的道理。

但我们必须要明白，应用文也应该是文学的一种，只不过较通常意义上的文学作品来说更具有现实意义，比如《庄子》、《孟子》等诸子散文、《史记》、《汉书》等历史散文都属此类。

而曹操在当时写下了一篇非常著名的散文作品，叫做《让县自明本志令》，也称《述志令》。

在这篇文章中，曹操以自传的方式讲述了其从一个小小的官宦子弟如何一步步走到“魏王”这一显赫地位的历程，并且以非常真诚、不加掩饰的口吻来表达自己对于时事的真实想法。

他剖析自己的势力如何发展，由此进一步指出自己的志向是如何壮大的。

曹操的语气非常自负，但也非常真诚，比如他说：

今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！

针对当时很多人对其行为的猜忌和弹劾，曹操表示，如果汉末时间没有他这个丞相，整个大汉天下早就分崩离析了。他今天说这样一句自大的话，就是为了让这些眼红其地位的人闭上嘴。

不仅如此，面对有一些人劝他解甲归田，回到自己封地的“软刀子”，他更是非常耿直地讲：

诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸。

这句话可以说是非常坦诚了，他说我不回自己的封国，不交兵权，就是为了防止你们这些小人害我。

而在这一篇讲述其雄心壮志的文章当中，曹操还加入了一些儿女情长。让人感觉惊讶的是，他所言的内容竟然是让其妻妾在自己死后改嫁这样的琐事。

从这样一篇文章里可以看出来，曹操的文风实际不醉心辞藻修饰，也不注重内容打磨，而是以自己真诚的内心剖析为主体。

这种风格在当时是比较罕见的，《出师表》虽然也有这样的风气，但终归做不到如曹操这般随意。

汉末建安时期的文学作品中，曹操的作品是不可多得的精品，其价值其实并不太逊色于专以文学擅长的曹植。

未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。

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