半条命:恐惧之泣,为什么很多人不是很承认高鹗版的后四十回红楼梦

半条命:恐惧之泣，为什么很多人不是很承认高鹗版的后四十回红楼梦？

曹公虽然只完成了《红楼梦》的前八十回，但书中主要人物的命运走向，却全部都是由他在前面的往文中已规划好的，后文不管是否为高鹗先生所续，不管谁去续都不可能完全改变书中主要人物的命运归宿，否则必将无法与前八十回配套衔接，而破坏全书的整体结构！高鹗之续数百年来之所以能被学界广泛认可，一直被公认为是最接近曹公本意的续篇，当然是不可能出现此等低级错误的！尤其是问题中提到的贾宝玉是《红楼梦》一书无可替代的男一号主角，林黛玉、薛宝钗更是无人可撼的女一号、女二号，如此关键的人物，以雪芹先生如椽之巨匠大笔，又岂能不提前预作铺垫，暗藏下二人宿命的伏笔？

也就是说：宝玉、宝钗结婚后举案齐眉，而林黛玉魂归离恨天，这不仅是曹公本意，而且也是他早就安排好的定局！纵然是他复活来亲自执笔续写完篇，宝玉、宝钗、黛玉三人的命运，大抵也就是如此结局而已！理由如下：

《红楼梦》五回《游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦》中警幻仙子引贾宝玉所听的《红楼梦》曲一套十二首曲子中，除去前面的《引子》外，接下来的第一首正曲就是“《终身误》 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙妹寂寞林。叹人间美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。”

在不朽名著《红楼梦》的宏篇巨制中，象征着封建婚姻牢笼的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”，都曾被癞僧亲手画上过莫明其妙的神符，且好象又都载入了警幻仙境的仙册之中。这样，贾宝玉和林黛玉的悲剧，贾宝玉和薛宝钗的结合，便都成了早已注定了的命运。

这首曲词的第一句是“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”。“金玉良姻”，都知道指的是宝玉（与生俱来的宝玉）与宝钗（金锁）的姻缘、婚姻，而“木石前盟”则无疑指的是宝玉（玉石）和黛玉（林）因前世（绛珠仙草与神瑛侍者）之盟而产生的爱情。在《红楼梦》大剧的开篇之初，曹雪芹就不吝笔墨地虚构出宝、黛生前原有的一段旧缘和盟约：绛珠仙草为酬报神瑛侍者日日以甘露灌溉之情，所以立誓要把“一生所有的眼泪还他”。在薛宝钗刚一登场时，又特意点明她的金锁“是个癞头和尚送的”，上面所錾的两句吉利话与贾宝玉出生时衔来的那块通灵玉上“癞僧所镌的篆文”，又无巧不巧地恰好“是一对儿”。“木石前盟”似乎就是“金玉良姻”的天然对立面，天生相克，这样才演绎出宝玉在黛玉和宝钗之间煎心无奈的艰难抉择。薛姨妈也说：“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻。”持“红楼梦反封建论”者认为贾宝玉薛宝钗这段婚姻是符合封建秩序和封建家族利益的所谓美满婚姻。但宝玉曾在梦中喊骂“和尚道士的话如何信得?什么是金玉良缘?我偏说木石姻缘!”（第三十六回），贾宝玉极为反对别人眼中的“金玉良姻”，而是挚恋着“木石前盟”的纯真爱情。

“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林”。宝玉与宝钗虽最终结为夫妻，却并没有爱情。“雪”与薛谐音，指薛宝钗，又兼喻其冷、生性凉薄。“高士”，文雅而有涵养的人，在此也指宝钗。以“山中高士”比喻宝钗，极赞宝钗品性高洁的同时，似又暗讽其自私而不关心她人生死存亡。“世外仙姝”，指林黛玉本为绛珠仙子，在此也暗寓其不久必死，亦即所谓“已登仙籍”。“姝”，美女。“寂寞林”，指生前死后都孤苦凄凉的林黛玉。

“叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平”。这其实是宝玉心中对自己与宝钗和黛玉之间两段情缘所发出的无奈感慨：直到今天，才不得不相信人间之事始终都是美中不足的。“齐眉举案”：《后汉书·梁鸿传》中记载，梁鸿家贫，但妻子孟光对他十分恭顺，每次送饭给他时都把食盘举得同眉毛一样高。后因以“举案齐眉”为封建妇道的楷模。这里指宝玉与宝钗维持着夫妻相敬如宾的表面虚礼。虽然宝钗对宝玉很好，但宝玉却始终放不下黛玉，所以说“到底意难平”。“案”，有足的小食盘。

有情人难成眷属，无情侣硬配婚姻，这是封建时代最常见的婚姻悲剧，公侯贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里流干眼泪度过短暂的一生而死去；宝玉同冷美人宝姐姐完婚后“齐眉举案”，可这种没有爱情的婚姻又怎能有幸福?对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他，再加上家业破败，挚爱的姐妹们或死或散，全部被抛入黑暗社会中罪恶的深渊……对这个世界所有的幻想一点点消失，最终全部破灭，所以他心灰意冷之下不得不毅然“悬崖撒手”，一去无踪……留下宝钗孤独凄凉地独自煎熬着未来的无尽岁月，其实她才算是个最彻底的失败者。宝、钗、黛三人的爱情悲剧，实质是整个封建家族婚姻制度社会悲剧。

《终身误》只所以要放在十二首曲子的第一位，主要就是为了突显宝玉对女二号宝钗和女一号黛玉两人截然相反的情感和心意，抒发出宝玉对误其终身的“金玉良缘”的无限愤恨！曲子非常清楚地说明宝玉婚后虽然终日面对的是宝钗，可心中却仍然念念不忘死去的黛玉；同时也说明宝钗在得到了婚姻的同时，却又彻底地葬送了自己的青春和终身幸福！“晶莹雪”表面赞颂宝钗的高洁，实际上是在暗指其内心的冰冷无情。在没有爱情基础的情况下，纵然宝钗恪守封建妇德、对宝玉相敬如宾，却永远也难以抚平宝玉内心深处痛失黛玉的彻骨伤痛！

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南宋为何选择定都杭州而不是六朝古都的南京？

没别的原因，就是怂，而且怂到了家。

甚至，南宋认为杭州这个地方都不够安全。如果大海上能解决后勤问题，南宋都能把首都定在太平洋。

北宋亡于靖康之变。然后，北方中原就是女真大金的天下了。

但，这是一种过于粗线条的认识。北方还是大宋的，金人根本没能占据中原。

两次进攻东京汴梁，女真人的战法都是孤军深入的闪电突袭。突袭，能够输出暴力、能够制造破坏，但根本无法实现有效占领。

靖康之耻后，北宋在名义上已经亡国了，但实际上根本就不是这么回事。金人在北方控制地区主要有以下几个地方：

一个是契丹大辽控制的幽云十六州，本来已经给了大宋，但又被女真人抢了回去。

一个是山西的太原，第一次偷袭汴梁的时候，西路军死活也没打下来，但第二次给打了下来。

一个是北京以南的河北数州之地，金人占据燕京之后，向南拓展了自己的势力范围。

但是，这些地方，女真人完全消化不掉。因为要实现有效占领，就得输出秩序。而女真人根本就搞不定输出秩序的工作。于是，广袤的华北平原，要么控制在北宋手中，要么就是没人管的自主之地。靖康之耻后，今天的山东、河南全部，山西、河北南部，以及陕西南部（北部在西夏人手中），还是南宋的地盘。

但是，这里面有一个问题，而且是个死结。那就是宋人打不过金人，而且也不敢打了。

所以，金人能把徽钦二宗给抓回去，也能把高宗赵构给抓回去。宋朝最担心的事情就是皇帝再次被抓。

关键是北宋的定都短板，首都汴梁这个地方无险可守。但凡汴梁附近有个天险，也不会出现皇室朝堂集体被俘的靖康之耻。

于是，南宋就必须在迁都与否和迁都何处做出决策。

一种决策是定死汴梁，不迁都。这是主战派宗泽的意见。大宋可以输皇帝、输宗室，但不能输骨气。哪里跌倒、哪里站起，以汴梁为基地，开始收复故土的工作。这是极端主战派，汴梁无险可守，所以不迁都，就得北伐，以进攻代替防守。

一种决策是迁都到陕西地区，利用关中形胜与女真人抗衡。有潼关天险，女真人就不可能玩闪电突袭抓皇帝的骚操作。种师道在东京保卫战之时就提出过这个建议，但当时没人理他。李纲把这个方案拿了出来，力主迁都关中地区。

一种决策是迁都应天府（今河南商丘地区）。这就是一个扯淡的主意了。应天府原名宋州，赵匡胤曾在这里任归德节度使。于是，北宋立国后便以宋州为南京（四京之一），即应天府。靖康之耻后，赵构又在应天府登基继位。一个是大宋发迹地，一个是赵构登基地，除此之外，应天府跟开封府没啥区别。

但，不管怎么说，以上这些还都是主战派的观点，应该是主战派占了上风。虽然大宋打败了，皇帝和大臣都被抓走了，但是大家还没怂，死活也要跟女真人干，死活也不放弃北方中原。

然后，还有一个决策，也说不上是主和派的意见，可以认为是投降派吧。具体就是首都南迁，一个是迁到曾经的南朝故都建康；一个是迁到湖北的荆州。这个决策就真心不要脸了，已经是怂到家了。因为皇帝但凡南迁，那么战线就会拉到淮河一线，也就意味着北方中原彻底不要了。

这些决策，全都摆在了赵构面前。于是，历史的走向就取决于赵构的个人禀赋了。

赵构要是够狠，就玩定死开封，然后大宋集体玩极端，主动进攻，直接把金人赶回草原；赵构要是够硬，就玩迁都陕西，然后大宋稳扎稳打玩消耗，用庞大的国力，把女真人给耗死。至于迁都应天府，就是一种扯淡逻辑了，归类到定死开封就行了。

但是，赵构既不够狠也不够硬，而是怂，而且比怂到家还怂。于是，他选择了南迁。但这时候，大宋已经被打得底裤都没了，已经光腚在作战了，再不要点儿脸就只能投降了。所以，赵构不敢轻易开罪主战派。于是，也不敢太南迁，只能迁到扬州。在这里，起码能安全一点儿。所以，总的原则就是：皇帝必须安全，不能再被抓。

公元1127年，金人三路大军进攻大宋。还是那个死结的问题，就是大宋打不过。所以，女真骑兵根本就不跟你玩攻城略地，挥着狼牙棒，一边儿能抢就抢、一边儿闪电突袭，奔着战略目标地就杀了过来。西路入长安、中路入洛阳、东路入山东，但总目标是汴梁。在金人的认识中，北宋不会怂得连汴梁都不要。所以，除了西路大军，其他中路和东路大军在搞完抢劫后，就要杀奔汴梁，再把大宋皇帝抓一遭。

但，这一次女真人遇到了一个狠人。这个人就是极端主战派宗泽。老将宗泽，在皇帝跑路的情况下，硬是成功组织了第三次东京保卫战。

宋朝人不是打不过女真人吗？宗泽怎么还能打赢东京保卫战？

女真人的战法是千里奔袭加闪电突击，这是游牧民族的经典战法。这个战法很牛，如同一把利剑，游刃有余于千里大宋国土，然后直插大宋的心脏之地汴梁。两次闪击汴梁，第一次打得北宋割地求和、第二次俘虏北宋皇室朝堂，都拜这个战法所赐。

但，这个战法有个致命短板。那就是没后勤、无后方，彻底地孤军深入。几万或十几万女真大军，不仅不带粮草，而且连背后的坚城都不管，就是猛往前冲。所以，但凡中原政权稍微彪悍一点儿，也能把这些孤军给耗死在中原战场。但大宋太怂了，女真人所向披靡，后面的坚城也不敢截击其后。但是，别人可以怂，老将宗泽却不怂，彻底地贯彻了定死汴梁的战略，就是在这个地方跟女真人死耗。女真人是没有后勤的，所以耗不过，耗不过就得退兵，否则都得饿死。

这是宗泽胜利的原因。但大宋只有一条真汉子宗泽，其他全是怂人。战后，宗泽就死了，这时候大宋就彻底没法玩了。

公元1128年，女真人再次三路大军进攻大宋，跟第一次一个套路。而且，东路军还干了一件极为疯狂的事情。金兀术率五千铁骑，硬是机动到了淮河边上的临淮（今安徽省泗县）。金军骑着高头大马、带着白毡斗笠，就像一个个武林高手，扫视着南岸的大宋城池。然后，一口气渡过淮河，直接扑杀扬州。这伙人要干什么？当然是抓皇帝，金人抓皇帝已经抓上了瘾，非要把赵构也给抓了。

宋朝啥反应？淮河守军根本就认不清这是一伙什么人，还以为是山东跑回来的自家军队。抓了几个金人散兵，才确认：这不是宋军而是女真骑兵。情报送到了扬州朝堂，但朝堂士大夫们根本就不信。这怎么可能？女真人不是还在打山东吗，怎么可能冲过淮河。

但，女真人就是来了。于是，赵构赶紧搬家往南跑。赵构的狼狈之相，比靖康之耻还无耻。皇帝要跑，百姓不干，纷纷喊着官家要逃跑了、满城逮兔子一样逮皇帝。所以，赵构只能撇开大臣和百姓，偷偷地跑，一口气跑到了南京。五千金兵扑了个空，但也不是一无所获，赵构没带走的金银珠宝全成了自己的战利品。而扬州百姓呢？对大宋已经彻底失望，于是张灯结彩欢迎金军入城。

赵构呢？连建康都不敢停留，认为长江天险根本就拦不住金人骑兵，于是直接跑到了临安（今浙江杭州）。到了这里，赵构才感觉到安全。

但，真得就安全了吗？

公元1129年，金将完颜宗弼以山东为基地，直入寿春，然后在寿春兵分两路，一路入江西，去抓南宋的隆佑太后；一路入建康，再转战杭州，去抓高宗赵构。然后，杭州也不安全了。于是，赵构直接跑到了大海上，什么百姓、什么朝堂、什么士兵，全都不要了。高宗赵构只顾逃命。

之前是因为长江，所以金兀术止步瓜步；现在是因为大海，所以完颜宗弼止步舟山群岛。于是，金人只能撤军。但是，撤军途中却遭遇到了一个猛人，就是韩世忠。韩世忠硬是以八千宋军把十万金军阻击在了黄天荡。金军被困48天，最后不得不挖掘河道才逃回北方。

虽然金人搜山检海之势抓赵构，但这一次应该是长了教训，因为差一点儿全军覆没。所以，之后就不敢再玩抓皇帝的骚操作了。但，黄天荡之战，也是一个可惜。如果韩世忠能够困死金人十万大军，那么女真人就会彻底断了南侵的念想。但女真人逃跑了，所以只能留下一生叹息。但不管怎么说，韩世忠打败了金人不可战胜的神话，宋朝开启了一种彪悍模式。

于是，此战之后，宋朝的几大名将纷纷出击，最彪悍的就是岳飞一路，雄心壮志直捣黄龙府。宋朝的军人有了骨血，但宋朝的大臣却早被打没了骨气。靖康之耻被抓走一波、扬州逃亡被抓走一波，大宋战败，倒霉的一直是朝堂大臣们。所以，这伙人死活不想再打了。同时，皇帝赵构，为了逃命都跑到了海上，比唐玄宗李隆基还惨。所以，这个皇帝就更不想打了。

至于定都的问题，就更是只能怂到家了。南宋定都的原则，不是为了方便北伐，如果是为了收复故土，那就得到淮河以北去定都；也不是为了力求不败，如果是为了战略僵持，那就应该把首都定在今天的南京。南宋定都的总原则，就是皇帝不能再次被抓，大宋不能再次上演靖康之耻。所以，恢复故都汴梁，不可能；定都故都南京，也不可能；只能勉强定都杭州了。

所以，北宋为什么定都南京的原因也就浮出水面了。

一是靖康之耻和扬州之战，给南宋皇帝和朝堂的打击太大，所以定都的总原则就是确保皇帝和朝堂安全。

二是金人的闪电战能够突破淮河、能够突破长江，但建康到杭州之间的河流和山地却能够有效组织金人的闪电推进。

三是最根本的原因就是朝堂没了骨气、皇帝没了雄心，也就是怂，以北宋，甚至南宋的国力，跟立足中原未稳的女真人死磕，并不是磕不过。

所以，历史只能留下一生叹息，可惜岳武穆名将在世，却成了南宋跟金人议和的带血筹码。

而金朝人呢？因为大宋抛弃了、放弃了黄河到淮河的广袤土地，所以愿意也罢、不愿意也罢，女真人都得加快汉化，效仿契丹大辽在中原输出秩序、建立统治。

蒙古灭金、灭宋之后，大元朝堂有两拨前朝遗民。一拨是金朝遗民、一拨是宋朝遗民，而这两拨人大体都是汉人。为了争史书正朔的问题，就这两拨人掐得你死我活，弄的蒙古大元都不知道怎么给前朝修史。

因此，女真大金并不是历史的匆匆过客，其在北方中原已经建立了稳固的统治。于是，南宋的孝宗北伐和韩侂胄北伐，只能各种草草。这时候，不仅女真人不欢迎大宋，而且北方百姓也不欢迎大宋。

任何人、任何民族、任何国家，要薪火相传、要绵延生息、要自强当世，不仅要有文明的建树，但更应该有进取的骨气。

一个古惑仔，人到中年，看着满身刀疤和家人窘迫，于是叹息一声：也许应该做个怂人。

人需要理性的算计，而不能跟无理性的人死磕到底，也不能跟以你为刍狗的世界胜天半子。可以保留五分怂气，因为你有你的意气但世界另有气度。但是，必须还得有三分骨血和两分情怀。三分骨血，是为了生存、不懈和进取，这是骨子里的硬气；一分情怀，是为了希望和正义，这是灵魂里的义气。而大宋呢？赵构与朝堂则是没有一分硬气，更无一分义气，而是十分的怂气。

恐惧之泣密码锁怎么调？

恐惧之泣密码锁调节方法如下：

在恐惧之泣游戏中，第一关的门的密码本身就是看不清的。

再按原路返回到之前那个打不开的密码门，调节上面的数字和密码一致就开了，过去后地上有个磁盘就可以存档了。

第二关开始有三个僵尸干掉后爬梯子再存档。往前走可以发现一个黑影消失在拐角处，发现的第一道门在一周目的时候是打不开的，二周目在此可以拿到解锁的物品和解锁的服装。沿路前行会发现另一道门，可是有密码，暂时不管它，一直往前走，中间天上会出现闪电和鬼影。

半条命恐惧之泣怎么存档？

半条命恐惧之泣可以通过以下两种方式进行存档。1. 游戏内自动存档：该游戏支持自动存档，当你通过游戏的不同区域和关卡时，系统自动进行存档。你可以通过在游戏中找到“Load Game”选项来加载你之前的存档。2. 手动存档：如果你想要保存某个特定的进度点，可以在游戏中使用手动存档选项。你需要在游戏中找到“Save Game”选项，并选择一个可用的插槽将游戏保存下来。如果需要加载该进度点，也可以在游戏中搜索“Load Game”选项来进行加载。