尘骸魔京,有什么歌曲推荐

尘骸魔京，有什么歌曲推荐？

大家好，很开心能够给大家提供一些建议。

每个人都有心烦意乱的时候，但在这时最好不要让自己沉浸在这种情绪里，时间长了会对个人的心态造成不好的影响。

想办法让自己做一些事情转移一下自己的注意力，或出去旅游，或看场感人的电影让自己哭一场，或者躺床上好好地睡一觉，而有些人可能倾向于听音乐，今天我就给大家分享一些可以让你静下心来的歌曲。

1、《小情歌》——苏打绿

这是一首简单的小情歌

唱着我们心头的白鸽

我想我很适合

当一个歌颂者

青春在风中飘着

……

2、《最美的期待》——周笔畅

我拥抱着爱当从梦中醒来

你执着地等待却不曾离开

舍不得分开在每一次醒来

不用再徘徊你就是我最美的期待

……

3、《树读》——王俊凯

当天空不再蓝

就落下一张张

落地声响 慢慢枯黄

曾经淡绿的忧伤

山丘蜿蜒形状 被贪婪切成方

没人听见 它在日夜 祈求的愿望

……

4、《借我》——谢春花

静看光阴荏苒

借我喑哑无言

不管不顾不问不说

也不念

……

这几首歌曲韵律比较平缓，会让人忍不住的单曲循环，也能让人平心静气。所以，当你心情不好的时候，就来听这几首歌吧！

求好玩的ons游戏文件？

ons游戏一般没法说好玩，因为绝大多数都和电子书类似，专注于剧情。

有的还没有选项。

有打斗场景的我只玩过《勇者大战魔物娘》，如果你还是喜欢这种游戏，我就推荐几个作品吧！腐女会喜欢的极品游戏——女装山脉；悬疑系列——海猫鸣泣之时（最后才有选项），是谁杀了知更鸟，G弦上的魔王；扭曲类的——梦见之药（18＋），秽翼的尤斯蒂娅（18＋），尘骸魔京；纯爱系的——clannad，我所希冀的未来，120日元，意识流；拂过小镇的旋律之风

哪个门派最厉害？

“人点烛，鬼吹灯”，《鬼吹灯》讲的是胡八一用一本家传的秘书残卷《十六字阴阳风水秘术》，利用风水秘术，联合王胖子和Shirley杨，在离奇诡异的地下世界中，寻找一处处失落在大地深处的龙楼宝殿，历史的神秘面纱正一层层地被揭开……

“发丘摸金，搬山卸岭”是《鬼吹灯》中的四大门派。倒斗首先需要寻找古墓，“望、闻、问、切”。有的是通过寻找古代文献中的线索寻找古墓；有的是通过地名或者通过当地老辈人嘴里问出些许端倪；还有极少数的一些人掌握秘术，通过解读山川河流的脉象，用看风水的本领找墓穴。

找到后，还需要对付种种机关暗器，消息埋伏，古墓中有巨石、流沙、毒箭、毒虫、陷坑等等数不胜数的杀人机关，还有就是对付尸变的“粽子”。

“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”，这四派囊括了世上以“风水、方术、外力”来盗墓的这三大体系。

发丘、摸金

发丘摸金是一脉，发丘天官和摸金校尉起源于东汉末年三国时期，曹操设置“发丘中郎将”和“摸金校尉”，所以摸金校尉拜的祖师是曹操。发丘中郎将实际上与摸金校尉并无太大区别，两派都是同源，他们有着独特的本领，如“寻龙诀”和“分金定穴”等，以易学五行之理分金定穴，能够准确的找到墓穴所在。

发丘天官是摸金校尉的首领，发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多出一枚发丘天印，印上刻有“天官赐福，百无禁忌”八个大字，发丘印是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。因为观山太保的对朱元璋的建议，发丘印被毁于明代永乐年间，后世也没有发丘天官。

摸金校尉注重技术和经验，搜山剔泽寻找古冢，观山形可知地宫深浅。摸金也是有着最多门规的门派，比如开棺前必须在东南角摆放一支点燃的蜡烛，鸡鸣灯灭不摸金等等。但是摸金校尉并没有正式师徒传承关系，一般以同行相称，凡是用摸金校尉的手段倒斗，遵守行规并有正统的摸金符，就都算做摸金校尉。

摸金符是摸金派摸金校尉的身份证，是用穿山甲最锋利的爪子经过很多特定的工艺制作而成，符身携刻有‘摸金’两个古篆字，有护身之用。会摸金手段只能算半个摸金校尉，有了摸金符才算真正的摸金校尉，并且摘下摸金符就不能再出山。 明朝永乐年间毁去七枚摸金符，世上只剩下三枚古符。

清朝末年，张三链子一人挂三条摸金符。张三链子是一位奇人，少年时破获奇案，同太平军作过战，还跟随左将军平定过边疆叛乱（《贼猫》），一生中，奇遇数不胜数。作为摸金校尉，他应该是最厉害的一位了，自制完整的《十六字阴阳风水秘术》，寻龙诀和分金定穴之术更是炉火纯青。

张三链子有四个徒弟，他金盘洗手后，把三枚摸金符传给了三个徒弟，分别是金算盘，铁磨头和了尘长老；又自毁《十六字阴阳风水秘术》，将半卷残书留给了徒弟阴阳眼孙国辅。

“合则生、分则死”。了尘长老年轻时叫做“飞天欻觬”，擅长过飞檐走壁；金算盘精通易理五行；铁磨头一身横练功夫。戴上摸金符三人就是同伙了，一起盗发了很多山陵巨冢，但是由于一次分散，了尘和铁磨头为帮人挖一座小坟，阴沟翻船铁磨头当场身死。了尘意冷心灰带了两枚摸金符出家了，金算盘也返回黄河边上做商人。

后来了尘收了鹧鸪哨为徒弟，并把铁磨头的那枚摸金符授予他，两人去黑水城找雮尘珠，却死在了黑水城，鹧鸪哨也断了一臂，带了两枚摸金符去了美国，这两枚摸金符之后又给了胡八一和Shirley 杨。而金算盘因为做生意赔本再次去龙岭，也折在了龙岭迷窟，摸金符被之后的王胖子得到。

张三链子的另一个徒弟阴阳眼孙国辅，收了胡八一的祖父胡国华为徒弟，并把半卷《十六字阴阳风水秘术》传给他，后来这本书就到了胡八一手里。

至此，形成三个新的摸金校尉——胡八一、王胖子、Shirley 杨。

这三人中，老胡当过兵，并且经常研究家传的《十六字阴阳风水秘术》，掌握寻龙诀，精通风水；王胖子胆子大力大，枪法好；Shirley 杨是美国海军学院毕业，精通枪法，并且继承了搬山分甲术。这三人恐怕是历来最不守规矩的摸金校尉了，老胡和王胖子把规矩都改了，也是与时俱进把。但是他们确实是最正宗的摸金校尉。三人一起利用秘书残卷中风水秘术，寻找到了精绝古城、云南献王墓、西藏昆仑神宫、南海归墟、巫峡地仙村都全身而退，并且解除了鬼洞数千年的诅咒，也是一个传奇了。

摸金校尉倒斗必带的就是黑驴蹄子，用来对付古墓荒冢里的僵尸；金刚伞是古时传下的防身器材；打盗洞用旋风铲；开棺用探阴爪和黑折子，以撬和拔为主，称升棺发材。老胡他们的装备最常用的有工兵铲和伞兵刀等。

搬山道人

搬山道人始于西域孔雀河双黑山流域，是扎格拉玛部落的人，因为鬼洞诅咒而世代寻找雮尘珠。搬山道人之所以被称做"道人"是因为搬山门人平时用道士的身份伪装，以“搬山道人”自居。

搬山道人擅长生克制化之术，采取的是喇叭式盗墓，是一种主要利用外力破坏的手段，并且有独门“搬山分甲术”，分为“搬山填海术”和“分山掘子甲”两门。

搬山道人们为寻找雮尘珠找了无数古墓，到了民国年间，全国只剩下最后一位年轻的搬山道人——鹧鸪哨。因为口技天下一绝，所以被人称为鹧鸪哨。鹧鸪哨武艺一流，会使轻功，最擅长破解古墓中的各种机关，并且枪法如神。

鹧鸪哨是书中武功最高的人了，并且心狠手辣，满身杀气犹如修罗，黄河上一瞬间击杀五个俄国佬，连眼都不眨，又直接扔进了河里；瓶山斗六翅蜈蚣，斗湘西尸王；在山上被猴子用石子投掷，鹧鸪哨杀心大起，举枪射杀，二十发子弹就射杀二十只猴子，每只都是眉心中弹。

关于搬山卸岭的事迹主要集中在《怒睛湘西》部分，陈瞎子和鹧鸪哨联合第三次盗瓶山，这一次两派都是损失惨重，鹧鸪哨损失了师弟师妹。瓶山后，鹧鸪哨去西夏黑水城，断了一臂，随美国神父去了美国，从此，没有了搬山道人。

搬山有术

搬山之术擅长生克制化，有一强必有一制，三寸竹叶青能咬死数丈长的大蟒。瓶山里都是蜈蚣等毒虫，鹧鸪哨通生克之理，识世间珍异之物，认定附近必然有克制毒物的宝物，去金风寨寻得奇物怒晴鸡。

分山掘子甲，搬山道人经常使用分山掘子甲来挖盗洞，号称“三钉四甲”，其中之一就是利用穿山穴陵甲挖取盗洞，穿山穴陵甲是搬山派掘子利器，一大一小，被搬山道人加以驯服，这东西见山就钻，小的挖掘，大的扩宽，鹧鸪哨在瓶山曾使用穴透山陵。

魁星踢斗是搬山道人对付僵尸的绝技，凭着一股巧劲卸去僵尸大椎。

搬山填海术，搬山道人在海上有一套自己识别方向，对付恶鱼的方法。

漂瓜取鱼，搬山秘术，西瓜切开一个口子，除尽瓜瓤，里面倒入石灰水再把瓜皮原处封上，海鱼吞入鱼腹，瓜皮破裂，生石灰与水产生的极大热量，轻易便能烧烂鱼腹。

司天鱼是搬山道人用于航海的独门方法，由于司天鱼只会把内丹球顶向东边，从而指引方向。被称为“抬头不见北斗星，低头能望见司天鱼。”

卸岭力士

卸岭力士就是绿林众人，据说创始人得异人传授，有令人力大之法，所以卸岭门人，多是力大无穷，通晓武功的人，因此被称为力士。卸岭人数众多，平时散布天下，聚啸山岭，效仿赤眉军，敬关帝，尊西楚霸王为祖师，听从魁首调遣，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。

卸岭的寻找方法是观泥痕、认草色，或通过捡漏，用的是“望、闻、问、切”的下乘之术。卸岭最大的特点就是人多势众，再大的封土堆也能挖开，开棺习惯用开山斧砸和劈，遇到僵尸一拥而上用缠尸网、抬尸竿等数种器械擒住焚烧。

卸岭势力最为庞大，绿林中人大多都是常胜山中人，当年的张三链子也入伙常胜山。卸岭最后一任魁首就是陈瞎子陈玉楼，陈瞎子年轻时是“常胜山”的总把头，天下群盗之首，控制南七北六一十三省十几万响马群盗，是三湘四水的土皇帝。

关于卸岭力士主要是三盗瓶山，也是陈瞎子的故事。

陈瞎子是在古墓地宫里出生的，一出生就在暗无天日的阴森环境中，目力异于常人，生了一对能在暗中见物的“夜眼”，十岁时，他被一个老道带走，带到山里传授异术，能辨识世间珍宝，还会揽燕尾的轻功，并且整理了卸岭群盗历代传下来的器械手段。

陈瞎子对盗墓的“望、闻、问、切”的下乘之术了然于胸，能够“观泥痕、认草色、寻藏识宝”；“闻”字诀中，精通听风、听雷的“闻山辨龙”之法，他生来就是五感敏锐过人，普天之下，没有第二个人有他这身本事，在瓶山通过罗老歪开枪听出有几条墓道和地宫的轮廓；并且机辨无双，又有口若悬河的本事，“问”字诀被他发挥得淋漓尽致，忽悠手下更是不在话下。

陈瞎子的本领在卸岭中找不到第二个人，他凭着自己的这些本事，也带着手下发了不少财。

陈瞎子率领群盗三盗瓶山，第一次就有近百湘阴的响马贼还有罗老歪手下几百号的工兵营和手枪连，可见卸岭的实力。可惜这三次损失了大批精锐，觉得最可惜的就是损失了身手矫健忠心耿耿的“昆仑摩勒”。再之后，陈瞎子带一伙人去云南找献王墓，结果瞎了眼睛，没脸再回去见人，隐姓埋名流落各地，常胜山里的人都以为他死在云南了，卸岭盗众群龙无首，内部便四分五裂，彻底土崩瓦解了。

蜈蚣挂山梯——卸岭的独门秘器，是一种按节组合的竹梯，可拆可卸，韧性绝佳。

“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”，这四派都是流传千年，各有各的特点，各有各的本事，也没有办法说哪个更厉害。只能说摸金是主角，上山下海无所不能，无往不利。再者到胡八一时只剩摸金校尉了，搬山道人的后代也挂了摸金符，卸岭更是早解散了，摸金传承最厉害。

鬼吹灯系列里摸金校尉发丘将军搬山道人卸岭力士各有什么特色？

天下霸唱的《鬼吹灯》，是我这些年一个字一个字看完全本的唯一一部大部头小说。一共十三本。小说有这么几个写作特点:

一，构思精巧，别出心裁。看似胡编乱造，但又有根有据。

二，现实和虚拟有机结合，每一个单独的故事都跌宕起伏，引人入胜。而且所有单独的故事，又都有紧密联系，并不是各自为政，而是以胡八一、王胖子“倒斗盗墓”为一条主线，贯穿其中。

三，奇思妙想、异想天开，但又一步步把读者引入一个别开生面的虚构的幻境之中。

四，整部书上自天文，下至地理，中通风土人情、真实现实，阴阳八卦，有回忆的故事，有脑洞大开的益智成分，几乎是包罗万象，无所不至。

仔细看，你会发现，这肯定不是一个人写的，因为每个单独的故事文笔差异很大。有的地方写得很细腻，有的地方写得很粗糙，但又丝毫没有损坏《鬼吹灯》整部书的精巧构思。

说起书中提到“摸金校尉、发丘将军、搬山道人、卸岭力士”这四个派别，毫无疑问，他们都属于摸金倒斗的盗墓者，前两个都是官方指派人员，持有摸金符为标记，就像现在的专业身份证、工作证一样。后两个行当，则是由盗墓行业派生出来的江湖人士。

下面简单说一下他们各自的特点和工作情况。

一，发丘中郎将、摸金校尉

发丘中郎将和摸金校尉这两个职务，据说最早是由汉末三国时期的魏主曹操设置。

众所周知，曹操是东汉末年权相，太尉曹嵩之子，曹魏的奠基者。东汉末年，军阀混战，天下大乱。先有黄巾大起义，后有宦官祸乱朝纲，董卓专权。再后就是曹操“挟天子以令诸侯”，把持东汉朝政。

据《鬼吹灯》介绍，为了补充军费，曹操在军中专门设立一个发丘中郎将，下面有摸金校尉，专门盗掘古墓。配发发丘印、摸金符，以作身份。

提到中郎将这个职务，其实最早是秦朝设置的。到西汉时期，分五官、左、右三个中郎官署，这些官署都各自设置中郎将，以统领皇帝的侍卫，保护皇帝的安全。

至于说发丘中郎将，好理解。发，就是发掘。丘，就是坟墓。发丘，就是盗墓。

到了曹操控制东汉朝廷大权后，首创军中“盗墓办公室”，下设“发丘中郎将”与“摸金校尉” 。发丘中郎将与摸金校尉同属曹操的盗墓军队，只不过发丘中郎将官阶大一级，是摸金校尉的上司首领。发丘中郎将有一枚发丘天印（发丘印），印上刻有“天官赐福，百无禁忌”八个大字。是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。

而摸金校尉，则是发丘中郎将的下级人员。他们盗墓依靠的是金刚伞、飞虎爪等外在工具，而发丘中郎将盗墓依靠的则是发丘指、缩骨功这些自身功夫。另外摸金校尉的“寻龙诀”是以十六字天卦为基础，而发丘中郎将的“寻龙诀”是以六十四天卦为基础。

摸金校尉在盗墓过程中，有一些需要遵守的规定：

一，每人必备一个黑驴蹄。在盗墓过程中，如果遇到粽子，即成精的尸体，需要用到黑驴蹄制服。

二，是在墓穴中的东南角点一支蜡烛，灯灭停止；灯亮进行。灯亮，说明墓穴中情况正常；灯灭，证明墓穴中情况不明，或者危险临近，必须立刻停止倒斗，退出墓穴。

为什么要在墓室里点灯呢？其实道理很简单。点上一根蜡烛的原因就是为了时刻注意地下的氧气含量，如果氧气含量不足，蜡烛自然就会熄灭，如果不在这个时候退走，摸金之人很可能会因为墓室内氧气不足导致窒息而亡。

至于说为什么要在东南角点灯，这和古代的墓葬习俗有关系。在中国古代，人们很看重墓地风水，墓地的修建也有一定的讲究，需要配合阴阳八卦。在八卦中东南位于八卦中的巽位，代表着风，一般墓地的门都会开在这个方向，所以东南方是空气流通比较频繁的地方，氧气含量也是比较高的地方，如果这个位置的蜡烛都灭了，其他地方的氧气含量自然会更低，要尽快撤出才行。

这样的说法，并非《鬼吹灯》首创，最早的依据是汉·陈琳《为袁绍檄豫州》：“操又特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”

由于《鬼吹灯》的主角胡八一、王胖子两人就是摸金校尉，因此，摸金校尉最让人们熟知。

二，搬山道人

搬山道人同样也是以盗墓为业，所不同的是，他们擅长生克制化之术，行踪隐秘难寻，许多年来很少与外人相通，但他们所做只为求取“丹珠”，不为墓室里的财物。

搬山道人的祖师爷，据说是伍子胥。这是来源于伍子胥掘墓鞭尸的故事：伍子胥的父亲、兄弟被楚平王所害。他立誓要报仇，逃到了吴国，后来帮助吴王阖庐攻破楚国的郢都，但是这时 候，楚平王已死，伍子胥便掘开了楚平王的墓穴，抬出他的尸体，抽了三百下，算是报了仇。

在《鬼吹灯》里，搬山道人盗掘古墓，是为了找寻一种丹珠。据书中介绍，搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是一直等到清朝中叶才发展壮大起来。搬山派采取的是一种俗称"开喇叭"式的盗墓方式，这在武术里就像是以劲道取胜的门派，擅长的自然是些"大力金刚掌"之类的，而不是像武当太极八卦阵一类以柔克刚的招数。

搬山派采用的所谓开喇叭的盗墓方式，是指通过打通墓葬从而使其通风，这样做的方式使搬山派门人即搬山道人在墓葬里晕厥的危险就大大降低了，但是对墓葬的破坏性实在太大，尤其是使得墓葬失去了保护，各种其他损害就会随之而来。

搬山道人之所以被称做"道人"，这是因为搬山门人们，一般都身着道士装扮，而且会一些与茅山道士手法类似的法术，比如"搬山分甲术"。这可以看出搬山一派应该与道教有一定的渊源。但是搬山一派在风水学上并没什么造诣，所以才会使用破坏的盗墓方式，这是因为他们自身技能有限的原因。

搬山门派因为学过粗浅的道术，所以武功比起其他门派还是要略胜一筹，而且发挥了道术在盗墓中对付僵尸的优势，设计了一些机关阵法，专门用以对付墓葬中的邪物，因此比起一般的盗墓门派，搬山派更具神秘感和自我保护的能力。

搬山派总是独来独往，假借道士的身份，在各个地方到处溜达，寻找时机和墓地。因为他们盗墓的目的是寻找丹珠解药，对墓里的金银财宝不感兴趣，这无疑和别的盗墓派别专为寻求财宝的目的冲突。故此，搬山派不喜欢和别的盗墓派别合作。

据说搬山派之所以采取破坏的盗墓方式，除了因为他们本身善恶观念不强之外，主要原因是他们最想要盗取的并非一般的金银财宝，而是灵丹妙药，所以他们进入墓葬根本无需考虑这个墓葬能否为今后再次盗墓提供可能。

但是后来不断的失败，告诉他们所追求的灵丹妙药或许根本就不存在，所以他们就转而开始一味求财的盗墓了。直到现在，那些盗墓者，采取的也主要是搬山道人这种方法，对古墓损害很大。也就是说，经搬山道人光顾过的古墓，被破坏程度非常大。在小说《鬼吹灯》里，鹧鸪哨是搬山道人的代表人物。

三，卸岭力士

卸岭力士，也是天下霸唱小说《鬼吹灯》中盗墓人的流派之一。此派于北宋期间经过逐步互相交流融合，吸收了摸金校尉与崂山派两派特色，形成了具体的流派，他们对风水术法有自己独特的认识（但并非集两家之所长）。卸岭力士擅长于破坏法阵，熟悉各类风水地形的弱点。

从古至今，说起强盗贼寇，在世人眼中，历来都是该遭千刀万剐的歹人，也是有极大败坏的恶名。可是，细说起来，各行各业都有坏人。不过，绿林盗中声名最显赫者，也就只有卸岭力士了。

因为，卸岭力士这一派，在盗墓中，一般是聚集很多人一起干，成群结队。他们盗取古冢，并不是像摸金校尉那样凭艺高人胆大，也不是像搬山道人那样，凭矫健的身手。他们凭的是人多势众。卸岭，顾名思义，就是说，他们在盗掘古墓时，因为没有多少技术含量，只能靠人多势众，把古墓这一大片区域打开，甚至是整个挖开。有时候一座山、一座岭，都得被他们拆卸干净。就像一群鬣狗吃一只大象一样，靠的是大家的蛮力。

正因为如此，卸岭力士就必须要有可靠的器械。在《鬼吹灯》里，卸岭力士的代表人物是那个陈瞎子和陈玉楼。

卸岭力士这一个盗墓派别，据说最早也是出自于汉代乱世。到唐宋时最鼎盛，明清时期开始没落，后来销声匿迹了。不过，民国时军阀孙殿英盗掘慈禧太后的墓穴那种肆意妄为的行为，倒是和卸岭力士这一盗墓门派有点相似。

想想也是，难怪卸岭力士这一派后来会绝迹你。这种成群结队、声势浩大，而且大张旗鼓地公开盗掘古墓的行动，后来都是由一个国家的文物考古队伍组织专门的队伍来做的。个人要想组织那么大的队伍盗墓，那不就是公开和官府作对，活得不耐烦了吗？

形容奔波的诗句有哪些？

1、瘦马行(杜甫)

东郊瘦马使我伤，骨骼硉兀如堵墙。绊之欲动转欹侧，此岂有意仍腾骧。细看六印带官字，众道三军遗路旁。皮干剥落杂泥滓，毛暗萧条连雪霜。去岁奔波逐馀寇，骅骝不惯不得将。士卒多骑内厩马，惆怅恐是病乘黄。当时历块误一蹶，委弃非汝能周防。见人惨澹若哀诉，失主错莫无晶光。天寒远放雁为伴，日暮不收乌啄疮。谁家且养愿终惠，更试明年春草长。

2、寄柏学士林居(杜甫)

自胡之反持干戈，天下学士亦奔波。叹彼幽栖载典籍，萧然暴露依山阿。青山万里静散地，白雨一洗空垂萝。乱代飘零余到此，古人成败子如何。荆扬春冬异风土，巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣，黄泥野岸天鸡舞。盗贼纵横甚密迩，形神寂寞甘辛苦。几时高议排金门，各使苍生有环堵。

3、初月(杜光庭)

始看东上又西浮，圆缺何曾得自由。照物不能长似镜，当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀，好伴晴河相映流。直使奔波急于箭，只应白尽世间头。

4、苏武慢(冯尊师)

识破尘寰，樊笼跳出，飘荡幸无拘束。萍踪自在，雅操孤高，还若野云麋鹿。遇坎乘流，混俗和光，知止有何荣辱。恣陶陶、海上人间，不管岁华催促。从此后、笔砚生尘，蝇蜗绝念，安分翠微云屋。般般放下，事事都休，静对小轩梅竹。一味疏慵，万古淳风，便是真常清福。任群情昼夜，世路奔波，竞争蛮触。

5、酬裴员外以诗代书(高适)

少时方浩荡，遇物犹尘埃。脱略身外事，交游天下才。单车入燕赵，独立心悠哉。宁知戎马间，忽展平生怀。且欣清论高，岂顾夕阳颓。题诗碣石馆，纵酒燕王台。北望沙漠垂，漫天雪皑皑。临边无策略，览古空裴回。乐毅吾所怜，拔齐翻见猜。荆卿吾所悲，适秦不复回。然诺多死地，公忠成祸胎。与君从此辞，每恐流年催。如何俱老大，始复忘形骸。兄弟真二陆，声名连八裴。乙未将星变，贼臣候天灾。胡骑犯龙山，乘舆经马嵬。千官无倚著，万姓徒悲哀。诛吕鬼神动，安刘天地开。奔波走风尘，倏忽值云雷。拥旄出淮甸，入幕征楚材。誓当剪鲸鲵，永以竭驽骀。小人胡不仁，谗我成死灰。赖得日月明，照耀无不该。留司洛阳宫，詹府唯蒿莱。是时扫氛祲，尚未歼渠魁。背河列长围，师老将亦乖。归军剧风火，散卒争椎埋。一夕瀍洛空，生灵悲曝腮。衣冠投草莽，予欲驰江淮。登顿宛叶下，栖遑襄邓隈。城池何萧条，邑屋更崩摧。纵横荆棘丛，但见瓦砾堆。行人无血色，战骨多青苔。遂除彭门守，因得朝玉阶。激昂仰鹓鹭，献替欣盐梅。驱传及远蕃，忧思郁难排。罢人纷争讼，赋税如山崖。所思在畿甸，曾是鲁宓侪。自从拜郎官，列宿焕天街。那能访遐僻，还复寄琼环。金玉本高价，埙篪终易谐。朗咏临清秋，凉风下庭槐。何意寇盗间，独称名义偕。辛酸陈侯诔，叹息季鹰杯。白日屡分手，青春不再来。卧看中散论，愁忆太常斋。酬赠徒为尔，长歌还自咍。

6、送惠师(韩愈)

惠师浮屠者，乃是不羁人。十五爱山水，超然谢朋亲。脱冠剪头发，飞步遗踪尘。发迹入四明，梯空上秋旻。遂登天台望，众壑皆嶙峋。夜宿最高顶，举头看星辰。光芒相照烛，南北争罗陈。兹地绝翔走，自然严且神。微风吹木石，澎湃闻韶钧。夜半起下视，溟波衔日轮。鱼龙惊踊跃，叫啸成悲辛。怪气或紫赤，敲磨共轮囷。金鸦既腾翥，七合俄清新。常闻禹穴奇，东去窥瓯闽。越俗不好古，流传失其真。幽踪邈难得，圣路嗟长堙。回临浙江涛，屹起高峨岷。壮志死不息，千年如隔晨。是非竟何有，弃去非吾伦。凌江诣庐岳，浩荡极游巡。崔崒没云表，陂陀浸湖沦。是时雨初霁，悬瀑垂天绅。前年往罗浮，步戛南海漘。大哉阳德盛，荣茂恒留春。鹏鶱堕长翮，鲸戏侧修鳞。自来连州寺，曾未造城闉。日携青云客，探胜穷崖滨。太守邀不去，群官请徒频。囊无一金资，翻谓富者贫。昨日忽不见，我令访其邻。奔波自追及，把手问所因。顾我却兴叹，君宁异于民。离合自古然，辞别安足珍。吾闻九疑好，夙志今欲伸。斑竹啼舜妇，清湘沈楚臣。衡山与洞庭，此固道所循。寻崧方抵洛，历华遂之秦。浮游靡定处，偶往即通津。吾言子当去，子道非吾遵。江鱼不池活，野鸟难笼驯。吾非西方教，怜子狂且醇。吾嫉惰游者，怜子愚且谆。去矣各异趣，何为浪沾巾。

7、满庭芳 全真(姬翼)

全本无亏，真元不妄，从来何少何多。灵源亘古，天地与同科。奈染诸缘万境，生情识、招致群魔。难超越，虚生浪死，苦海任奔波。聪明求出离，回机一念，决澄无何。勘元初本有，些子肴讹。应现头头总是，分明在、依旧山河。高悬鉴，又还打破，拍手笑呵呵。

8、槐花(罗邺)

行宫门外陌铜驼，两畔分栽此最多。欲到清秋近时节，争开金蕊向关河。层楼寄恨飘珠箔，骏马怜香撼玉珂。愁杀江湖随计者，年年为尔剩奔波。