天龙八部婬乱版梅兰竹菊,为何两人会爱的欲仙欲死爱得那么深

1、天龙八部婬乱版梅兰竹菊，为何两人会爱的欲仙欲死爱得那么深？

虚竹和梦姑仅缠绵三天，两人便爱得好不痛快，为何梦姑会死心塌地

梦姑是谁？梦姑就是虚竹和尚的结发妻子，因为虚竹和梦姑两个人是在梦中相识的，所以在现实当中，虚竹称呼这位来自西夏国的公主为“梦姑”，而这位西夏国的公主也亲切地称呼虚竹为“梦郎”，这两个人之间的爱情看似是虚无缥缈的，但其实把故事看到最后，他们两个人的爱情也是令所有读者都无比羡慕的。

两个人从相识到缠绵，从陌生到情定终生，大概仅仅只是用了三天左右的时间，在这三天时间之内，虚竹和上破了禁欲，在梦中，也就是那所谓的冰窖之中，和这位西夏国的公主缠绵在了一起。虽说只是一个看似真实的梦境，但这位西夏银川公主却是一位痴心人，梦醒之时，那位神秘男子已经不在，于是银川公主便张榜招婿，只是为了想要通过这种途径来在现实当中探寻他那梦郎。

虚竹和梦姑并未真实认识之前，仅仅凭借在梦境当中的三天，二人就相互达到了一种“陌生得尚未能见面，熟悉得已经融为一体”的境界了。这位和虚竹和尚有过三日缠绵的梦姑，其现实当中的真实身份就是西夏王宫的银川公主，生来美若天仙，段誉第一眼看到梦姑的时候，便从他她身上看到了他内心当中那位“神仙姐姐”的模样，因为这位银川公主是西夏皇太妃李秋水的孙女。

时间追溯到银川公主和虚竹和尚相识的那个梦境，银川公主初识虚竹和尚是在一个伸手不见五指的冰窖之中，看过天龙八部相关部分的读者也都知道，银川公主张榜招婿的那日，也正是凭借“冰窖”这个相识地点才使得她突破了梦境，终于在现实当中有幸见到了令她朝思暮想的梦郎。在冰窖之中，银川公主让这位憨厚耿直的虚竹和尚破了色戒，很多人都曾直言，虚竹不算是和尚！

如果非要说虚竹不算和尚的话，那么她就是从遇见梦姑这个时候开始真正涉足俗世的起点。冰窖梦境之中，两个人之间对对方的容貌都是模糊，我想我们在梦中，对于梦到那些不曾熟悉的人，也应当是面目模糊的样子。即便如此，虚竹在梦境当中也对这位神秘的女子产生了色意，他想站在他面前的这位姑娘，她的容貌应该是美若天仙的吧？

梦姑和虚竹的爱情是缘分注定

为什么会这么说呢？当初在虚竹和尚没有遇见梦姑之前，虚竹倒也接触了几位女子，单独拿无崖子这位男子来说，无崖子本来是一位死期将至的人，即便他将自己的功力传给了虚竹，但他也是满嘴“容貌丑陋，平淡无奇”地在评价着虚竹，如此可见，虚竹的容貌确实一般，和段誉相比起来，不知道会差到哪里！

银川公主李清露，人家可是西夏国的金枝玉叶，不光身份尊贵，而且生的也是国色天香。反观虚竹和尚，各方面来说都很平淡无奇，尤其是从身份地位和相貌上来看，虚竹和尚绝对和这位公主谈不上门当户对。虚竹只是和银川公主在梦中有过三天的缠绵，而这三天左右的时间，两人面对着面，却也是十分模糊的相貌，就好比段誉当初认识脸上罩着一块黑纱的木婉清一样，相貌究竟如何？虚竹不知道，银川公主也不知道。

那我之所以会将二人之间的爱情看作是命中注定的缘分，主要就是因为银川公主在见到虚竹真实相貌之后的态度和举动，她并没有对相貌平平的虚竹有丝毫嫌弃的态度，反倒特别欢喜的接纳了他。当初梦醒之后，整个西夏国上下倾尽全国之力寻找公主梦中的这位梦郎，如今梦郎在现实得以相识，这位苦苦寻觅虚竹的公主，她又怎么可能会因为相貌而嫌弃虚竹呢（这当中或多或少的都隐含了金庸先生的个人思想在其中，先生巴不得有一天夏梦会接受他）？

二人这段姻缘得亏得天山童姥

如果没有天山童姥和虚竹的有赌在先，或许虚竹和梦姑的这段姻缘也不会来的这么机缘巧合，在天山童姥的主持之下，虚竹和梦姑各自迎来了他们人生当中的爱情和婚约。虚竹本是个禁掉七情六欲的和尚，但是天山童姥却非要和虚竹打赌，她想一试究竟，虚竹这小子是不是真的能够在面对外来一切有诱惑力事物的时候，保持出家人的那份凝心静气。

从前几次打赌的结果来看，天山童姥让虚竹吃肉喝血，让虚竹吃鸡吞鹅，出家之人，酒肉本不可沾。而当虚竹面对吃肉喝酒的时候，他当然也表现出来了属于出家人的那份虔诚，宁愿饿上九天九夜，宁愿趴在地上刨冰吃雪，也不愿意破坏出家人对酒肉的那份清规戒律。所以从这前几次打赌的结果来看，天山童姥都输了。

但是放眼于最后一次打赌，从结果上来看，虚竹还是没有经得住美色的诱惑，败给了天山童姥，但是虚竹的这一败，却俘获了美人心，进而从另一个角度上来看，是天山童姥利用美色让虚竹破除了清规戒律，实则也让虚竹得到了一份好姻缘。当时原著当中是这样说的：

“你是兔鹿鹤雀，什么荤腥都尝过了，还成什么和尚？还念什么经？”虚竹说：“小僧为前辈所逼迫，非出自愿，就不算破戒。”

好一个“受人逼迫，并非自愿就不算破戒”的和尚啊！虚竹这番话确实有一定道理，但也让天山童姥从这句话当中嗅出了不一样的味道，如果虚竹不是受人逼迫的话，恰巧虚竹只出于自愿才算破戒的话，那么天山童姥倒不如在和虚竹打最后一个赌，吃肉喝酒放在虚竹身上没有起到任何诱惑力，那么不妨尝试一下美色，正所谓“自古英雄难过美人关”，身为出家之人的虚竹，也不过如此。

天山童姥选择的这位美人，可不是一般的美人，人家可是西夏王国的银川公主，拥有国色天香般的容貌，而且身份至尊高贵，再加上和李秋水的这层关系，所以天山童姥很轻松地就把眼光锁定在了银川公主身上。那天天山童姥将梦姑鲁来交给虚竹之后，扬长一笑，得意至极，虚竹这次终于放弃了和天山童姥的抗争，毕竟他还是没有挨过色戒！

虚竹为何会和素不相识的梦姑三天缠绵

早就说过了，虚竹和梦姑的姻缘是天命所注定，二人之间的这份姻缘更像是一种缘分，但是他们二人能够有这样美满的结局，自然也要在一定程度上感谢天山童姥的牵红线。如果没有天山童姥和虚竹的打赌，没有天山童姥将银川公主掳到虚竹面前，二人之间也必然不会发生故事。

和梦姑相遇的那年，虚竹方才二十四岁，这样一位生来腼腆的和尚，平身一共就没和几位女子面对面地谈过话，除了阿紫和天山童姥以外，他每天只是活在和一群和尚打交道的环境当中，当他近距离地接触异性的时候，我就不相信，当他的鼻子嗅到异性身上那股味道的时候，他内心当中不会有丝毫波澜起伏？

“好色而慕少艾，乃是人之天性，虚竹虽然谨守戒律，每逢春暖花开之日，亦不免心头荡漾，幻想男女之事。”

贪图美色，本来就是人的天性，即便虚竹身为和尚，清规戒律也是要守的，但虚竹身为和尚的同时，他更是一位平常男子，在某种特殊环境之下，尤其是处于孤男寡女的状态之中，虚竹那种来自男人心底的波澜肯定是会有起伏变化的。

爱情本是两个人的事情，就和夏娃和亚当一样，如果仅仅是夏娃给亚当递去了伊甸园的禁果，而亚当时能够抵制住诱惑，没有接受禁果的话，或许两个人也不会被上帝贬到凡间。其实这是一个道理，当时天山童姥说梦姑才十七岁的年纪，按理来看，天山童姥和李秋水是师姐妹的关系，而梦姑又是李秋水的孙女，自然天山童姥是对梦姑年龄等基本情况有所了解的。

十七岁的年纪，梦姑也是情窦初开的年纪，而梦姑是西夏王国的银川公主，在这十七八年之间，她一直都生活在深墙宫苑当中，多年以来也没有接触过几个真正的男人，在她心中，她其实还是比较渴望和异性接触的。所以当这两颗打火石摩擦在一起的时候，自然而然会在欲罢不能的情况下，擦出耀眼的火花，再加上二人本不是顽石，都是有着七情六欲的凡人肉体，两人彼此之间的第一次，自然会让二人都对对方隐含着念念不忘的情愫。

梦姑的死心塌地，折射出了段誉的心魔

其实天龙八部当中有关恋情的描写都是相通的，都说段誉对王语嫣有着一见钟情的感觉，但其实如果段誉心底没有藏着那尊玉像的话，如果不是王语嫣的相貌和那尊玉像的相貌太过相像的话，段誉又怎么可能会一直追随在王语嫣身边？当玉像被推倒的那一刻，段誉心中的心魔在刹那间便烟消云散了，他在那一刻才突然顿悟，原来他对王语嫣不是真的喜欢，而是一种因面容太过相像的痴狂。

梦姑之所以死心塌地地寻觅着她的梦郎，其实也是突出了这个道理，不过和段誉王语嫣相比起来，梦姑的心中有着梦魔，虚竹的心底也住着一个梦魔。和虚竹的三次相会，不得不让梦姑对这神秘的梦狼魂牵梦绕，不管对方相貌如何，身份地位又如何卑微，梦郎在梦姑的心中，总是这天地间独一无二的存在！

2、为什么秦红棉给木婉清取名姓木？

书中第一美女不是王语嫣，而是木婉清：“【她身上一阵香气，似兰非兰，似麝非麝，气息虽不甚浓，但幽幽沉沉，甜甜腻腻，闻着不由心中一动】。”

为什么木婉清既不姓秦，也不姓段，偏偏姓木？

要解释清楚这个问题，首先必须知道：木婉清甚至可以称得上是金庸全书中的第一美女。

金庸对这个角色太过于偏爱，所以把另一个人的姓名强行夺走，并且送给了她。

书中描写：木婉清是全书中的第一美女。

木婉清外刚内柔，天真烂漫，犹如浑金璞玉，不通世故人情，遇到段誉后情窦初开，变得楚楚可怜，娇柔婉转。

段誉之所以会后来迷上神仙姐姐王语嫣，是因为他误以为木婉清是他的亲妹妹。在受到情感上的打击之后，王语嫣成了他的一个精神上的寄托和替代。

如果木婉清能够一开始就和段誉走到一起。段誉再多情，也不可能对王语嫣迷得神魂颠倒了。

段誉对王语嫣着迷，是先着迷雕像，后着迷人。

书中明确说：木婉清比神仙姐姐更可爱。

只见木婉清【活色生香，娇媚万状】，【委实比那冷冰冰的神仙姊姊可爱得多】

书中对木婉清的美有非常详细的描写，并且花费了大量的篇幅。

描写木婉清的美，比描写王语嫣的美，花费的笔墨要多得多。

段誉见她【下颏尖尖，脸色白腻，一如其背，光滑晶莹】，连半粒小麻子也没有。【一张樱桃小口灵巧端正，嘴唇甚薄，两排细细的牙齿便如碎玉一般】，【不由得心中一动】：“她……她实是个【绝色美女】啊！”这时溪水已从手指缝中不住流下，溅得木婉清半边脸上都是水点，有如【玉承明珠，花凝晓露】。【段誉一怔，便不敢多看，转头向着别处】。

木婉清戴着面纱，一开始只掀开了一半的脸给段誉看。段誉只看了一眼，就被迷得神魂颠倒了：

【便只一半容貌，便是世上罕有的美人儿】。”

就连四大恶人之一的叶二娘，看到木婉清，也是忍不住羡慕嫉妒恨：

【她这对眼睛生得太美，叫人见了好生羡慕，恨不得我也生上这么一对，我先挖出她的眼珠子】。”

书中描写，段誉在木婉清面前，甚至能够紧张得话都说不出来，大脑一片空白。

段誉欲再辩说，一斜眼间，见到木婉清【海棠春睡般的脸庞、芙蓉初放般的身子】，【一颗心怦怦猛跳，几乎连自己心跳的声音也听见了，脑中一阵糊涂】。

木婉清那么美，再加上她和香香公主一样，身体有异香，并且“似兰非兰，似麝非麝，幽幽沉沉，甜甜腻腻”，比真正的花香还好闻，这个非常难得。仅此一点就远胜过王语嫣。即便在同等颜值条件下，这也是一个很大的加分项。

《天龙八部》有段“释名”，解释“天龙八部”是佛经里的八种神道怪物。象征书中个性外形名号不同的人物。木婉清是“乾达婆”，根据“释名”，“乾达婆”身上发出浓冽香气，是不吃酒肉，只以香气滋养的乐神。

段誉以为木婉清是他的妹妹之后，仍然时不时产生一些非分之想。

对那株“眼儿媚”正面瞧瞧，侧面望望，心想：“婉妹的容光眼色，也是这般妩媚。”

连载版中，钟万仇的妻子，出场时名为称为“香药叉木婉清”。金庸在明报连载版本《天龙八部》中，钟万仇的老婆，一出场时，其名字就叫木婉清。

钟夫人大吃一惊，急忙回头，当下不敢拔剑，只见丈夫一脸愤激之色，眼眶中隐隐含泪，胸口殷红一滩，道：“婉清，你……终于要离我而去了？”

这是木婉清名字的第1次出现，钟万仇非常丑，而他的老婆很漂亮，他一直很自卑，这一次，他以为自己的老婆终于要离他而去了，非常痛苦，称他的老婆为婉清。

后来，钟夫人自称自己的名字叫木婉清。

（钟夫人）问段誉道：“段公子，你去跟司空玄说，我丈夫已经……已经死了。他若是胆敢动我女儿一根毫毛，叫他别忘了‘香药叉木婉清’的辣手。”

由此可见，木婉清本来是钟万仇老婆的名字。

剧情需要，金庸强行夺走钟夫人的姓名，送给书中第一大美女。金庸小说中，对于书中的重要角色，起名字是相当讲究，也是相当注意的。

木婉清这个姓名，起得非常好，听起来读起来都很美。

“婉清”的意思是：温婉大方，清新可人。其出处为：《诗经.国风.郑风.野有蔓草》：

野有蔓草；野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

书中，段誉说：

“啊，水木清华，婉兮清扬。姓得好，名字也好。”

王语嫣在连载版，名字为王玉燕，同样也是出自《诗经》：“燕笑语兮，是以有誉处兮。”由此也可见，王语嫣其实在段誉心目中，很可能也只是木婉清的替代品。

书中后来的大美女木婉清真正出场时，金庸可能实在想不到更好的名字了，而这么好的一个人物姓名，用在打酱油的配角钟夫人身上，实在是太浪费了。

所以，在连载版本中，等到后来大美女木婉清上场时，金庸强行把钟夫人的姓名夺了过来，送给了美女。并且强行解释，说：当时钟夫人假冒木婉清的名字。据《明报》连载版：

钟夫人脸上一阵红，一阵青，柔声道：“木姑娘，我冒用你的名字，确是不该。我是心切爱女，只盼能仗你的威名，将神农帮一干人镇慑住了，好将灵儿放了出来。”

如此强行解释，其实根本就说不通。首先，钟夫人假冒木婉清姓名的动机根本就不成立。其次，钟万仇更不可能在家里，也喊他老婆的名字为婉清。

说穿了，金庸这么写，纯属剧情需要：这么好的一个名字不能浪费了。

所以，金庸后来又给钟夫人随便起了一个名字，就是听起来非常土的“甘宝宝”。

后来的三联版，金庸把这情节上的不合理之处修改了过来，钟夫人一开始姓名就是甘宝宝。

至于有人解释，说木婉清之所以姓木，是因为秦红棉后来又遇到一个姓木的男人，木婉清是和那个姓木的男人生的。又有人解释，秦红棉的名字中有一个棉花的棉，而棉是木字旁。所以给她的女儿取名姓木。

这些解释我个人认为都是强行解释，完全是想当然。

金庸当初写的时候肯定不是这个意思。没有那么复杂，就是这个名字太好听了，起得太好了，用在钟夫人身上太浪费了。所以金庸就把这个名字送给了全书中的第一大美女。

这充分说明了金庸对书中这个角色的偏爱。

3、十五部小说的？

金庸全套小说最新版竟改成这样转贴 金庸先生的小说，经历了两度修订，总共有三个版本，我且称它为旧版、新版、新新版。 一、《飞狐外传》 旧版： 1、袁紫衣的父亲名叫凤人英； 2、结尾时，袁紫衣将骆冰的白马留下转交给了胡斐，而她却一个人独自离去，留下无限的愁怅！ 新版： 1、袁紫衣的父亲叫作凤天南； 2、结尾时，是胡斐让袁紫衣骑上白马，袁紫衣摇头，悄然上马，缓步西去。从而使得白马“不由得纵声悲嘶，不明白这位旧主人为什么竟不转过头来。” 新新版： 1、飞狐的结局多了些修饰，快结束时，胡斐在父母坟墓前，碰到南兰那一幕，变成了袁紫衣把南兰劫持给胡�螅� 2、主角胡斐初恋对象，更是变成了马春花。在书中的第三章中，补写一段马行空教徒弟、女儿练通臂拳，而后练习疲倦的马春花睡在草地上，让胡斐偷看到了“她高耸的胸部、还有露出的肚兜、裸露的肚子、小腿、手臂……”继而引起胡斐对少女美丽胴体的遐想，还想亲亲这么美貌的姐姐； 3、雨夜湘妃庙，袁紫衣为救凤天南而与胡斐大打出手，让胡斐一招抱住袁紫衣，却因袁紫衣一声：“放开我！”而松手； 4、“天下掌门人大会”上，凤天南被汤沛揭发暗射银针。 我之见：新新版结局弱化了南兰的悔过之心，似乎不让人改过，不如新版；胡斐的想像可有可无，不过倒恰合了小说后面，胡斐为马春花赴汤蹈火、在所不惜的情节；湘妃庙的故事，点明了两人日后依依不舍、难以放手之情；凤天南与汤沛本来最会狗咬狗，这样写更符合人性。 二、《雪山飞狐》 旧版与新版，没多大差别。 新新版：多了些脏话，刚开始时，曹云奇骂了一句“***！”，其他人物如陶子安、殷吉、阮士中的话，也比较糙；还有增加了一些文字的润饰，提到了胡斐少年时候的两位红颜知己的结局：一位出了家、一位为己牺牲。 我之见：脏话的出口，对于这帮草莽人物是很贴切的；胡斐少年的描述，使得两本书（《飞狐外传》与《雪山飞狐》）更加连贯。 三、《连城诀》 旧版：书名为《素心剑》，书中的剑谱亦为“素心剑谱”； 新版：改名为《连城诀》，书中的剑谱亦为“连城剑谱”； 新新版： 1、详细介绍了大宝藏与吴六奇的关系：原来六朝梁元帝的宝藏，后来被一个高僧发现了。那高僧把宝藏所在地编成密码写入了"唐诗选籍"，并想将此送给吴六奇作为反抗清廷的经费。这就使得只有会"唐诗剑法"的人：高僧、吴六奇、梅念笙，才能破解密码。可惜吴六奇过早的被归幸树误杀了，选辑也因此落入梅念笙手中。这也间接点明了吴六奇与梅念笙之间的关系； 2、增加了戚长发说出如何在师兄弟三人相互严密监视下，仍在客栈中盗走连城剑谱的过程； 3、将连城诀中“西藏”血刀门改为“青海黑教”血刀门。 我之见：吴与宝藏的故事，说明了此书的年代应在康熙晚年；戚长发的话，为金迷的连城剑谱为何凭空消失、又突然出现的问题作了合理解释。 四、《天龙八部》 旧版： 1、段誉的梦中情人名为王玉燕； 2、段誉老妈的名字本为舒白凤； 3、段誉所学的神功为“朱蛤神功”； 4、天山童姥的返老还童功是“天上地下唯我独尊功”； 5、大理段正淳身边四大护卫的名字是：凌千里，萧笃诚，董思归和朱丹臣； 6、游坦之在丐帮的名字是王星天； 7、西夏一品堂杏子林中迷倒丐帮大众的是“红花香雾”； 8、刚开始时，钟灵有两条灵蛇； 9、哲罗星曾经坐着两条大蟒蛇从天竺来到中原； 10、段誉曾在杏林子中用其“朱蛤神功”与游坦之的“冰蚕神功”对掌，一时难分胜负； 11、慕容复出场时曾与叶二娘交战。 新版： 1、段誉的梦中情人名为王语嫣； 2、段誉老妈的名字本为刀白凤； 3、段誉所学的神功为“北溟神功”； 4、天山童姥的返老还童功是“八荒六合唯我独尊功”； 5、大理段正淳身边四大护卫的名字是：楚万里，古笃诚，傅思归和朱丹臣； 6、游坦之在丐帮的名字是庄聚贤； 7、西夏一品堂杏子林中迷倒丐帮大众的是“悲酥清风”； 8、开头时，钟灵有一只闪电貂； 9、结尾时，增加了慕容复有阿碧陪着，坐在土坟上假扮皇上，接受小孩子扣拜的情景。 新新版： 1、王语嫣的外公，从无崖子变成了丁春秋； 2、皇宫中的王语嫣担心年华老去、青春不在，为了永保“神仙容貌” ，决定跟丁春秋修习驻颜术却不幸失败。并因此无面目回到段誉身边，而暗示其最终投入慕容复的怀抱； 3、虚竹因为“抢了西夏公主而不好意思”，便把梅兰竹菊连同西夏公主的婢女一并送给段誉，而木婉清、钟灵也住到皇宫中，加上阿碧，八名美女陪着段誉住在皇宫里； 4、为符合史实段誉最终还是出家为僧； 5、乔峰修改降龙廿八掌为降龙十八掌。 （注1：新新版《天龙八部》尚未修订完成，以上所说来源纯是小道消息。） 我之见：王语嫣回归慕容复，是有必要的，我一直认为王语嫣是配不上段誉的，王语嫣嫁给段誉，只不过是想找一个失去慕容复的替代品，并不是真正的爱。段誉出家就没必要了，段誉有那么高的武功就不符合史实，何必强求？段誉和八个妹妹共同相处，削弱了段誉这个情痴形象，不可取。新版中的武功富有诗意，比旧版更胜一筹。但旧版中的有些神奇情节，不一定要删去。 五、《射雕英雄传》 旧版： 1、由一首宋诗作为开头，并说明了当时的局势； 2、曲灵风出场时已经是一堆白骨； 3、杨过的母亲是曾被杨康奸污的秦南琴 4、秦南琴与郭靖曾有一段情，并深爱着郭靖； 5、《九阴真经》的作者是达摩，并是黄药师“赖以成艺”的武学奇书； 6、郭靖有一只小红鸟，也称“血鸟”； 7、曾有一段蛙蛤大战及铁掌帮行凶的情节； 8、铁枪庙中，穆念兹用铁枪杀了身负剧毒的杨康，随后自杀了断； 9、欧阳锋竟能在冰住中生存三天； 10、裘千仞所练“五毒神掌”，系以毒物浸泡双手，故掌力含有毒； 11、洪七公刚开始教黄蓉的是“燕双飞”； 12、黄药师的成名绝是“落英掌”； 13、段皇爷的神功是“先天功”，而王重阳的绝学则是“一阳指”； 新版： 1、以张十五说书作为本书的开场； 2、多了曲灵风盗宝及与郭杨二人的对话； 3、将秦南琴与穆念兹合二为一； 4、增加了黄裳撰写《九阴真经》的经过； 5、将欧阳锋因在冰住中的时间改为一个时辰； 6、加上了黄蓉迫人抬轿与长岭遇雨两段情节 7、裘千仞的看家本领变成了“铁掌神功”，手上无毒； 新新版： 1、详细说明了《九阴真经》原始本、首抄本、二抄本的来龙去脉； 2、深入描绘了黄药师与梅超风之间的一段若有似无的暧昧情愫； 3、合理解释了“蛤蟆功”的潜在威力； 4、书的结尾处，郭靖与黄蓉镇守的襄阳城变成了青州城； 5、九阴神爪、摧心掌、四仗长鞭原为《九阴真经》中的光明正大武学，这回变成了黄裳专要破的阴毒武功； 6、将“九阴神抓”、“四仗长鞭”改为“摧坚神抓” 、“白蟒鞭”； 7、对九阴作出解释，按易经，阳为奇数，阴为偶数，所以《九阴真经》的最高境界应为阴阳相容、刚柔相济； 8、《九阴真经》的“篇”改为“章”； 9、陈玄风并未把九阴真经刻在肚皮上； 10、九阴真经的下卷末多了梅超风的一行话； 11、对降龙十八掌做了更多更完善的说明补充，"鱼跃于渊"和"战龙在野"，皆以"或跃在渊"和"龙战于野"称呼； 12、稍微交代了乔峰改降龙十八掌的过程，原来“神龙摆尾”来自虚竹的“覆虎尾”； 13、傻姑提前登场(郭啸天杨铁心时代)； 14、马钰“三花盖顶掌法”改成“履霜破冰掌法” 15、特别在每个章回末或多或少的增加了一些注释（主要是对一些评论观点的反驳）。例如网友所论的“宋代才女唱元曲”、“守宫砂是否真有其事”、“蒙古军队如何有汉人大将”……等。 1 6、合理解决了靖蓉的年龄问题。 我之见：旧版开头异常乏味，新版出手不凡。可惜新版删去了秦南琴这个人物，有点得不偿失。黄药师少处年时代的一段恋情，不写也罢，一切尽在不言中，还是含蓄一点好。新新版中弥补了前二版中的漏洞，使本书更加精益求精。对于降龙十八掌的讲述，加强了“天”书与“射”书的联系。 六、《白马啸西风》 由于篇幅较短，旧版、新版、新新版三版之间，没有多大变化。 七、《鹿鼎记》 旧版：韦小宝以陈近南的秘诀为辅，练成了《四十二章经》里的四图，并将两者结合在一起，武功并不很低。 新版：韦小宝几乎不会武功，学得最好的也是那套逃命功夫“神行百变”。 新新版：据传闻，金庸先生会给韦小宝安排一个比较坏的结局：可能是韦小宝最终财丧尽、穷困潦倒；或者是老婆一个个离他而去。 我之见：但最近又听说金庸不改了，不好置评。 八、《笑傲江湖》 旧版： 1、魔教十长老为风清扬所杀； 2、日月神教教名为“朝阳神教； 3、莫大先生被左冷禅手下的瞎子砍掉了头颅。 新版： 1、莫大逃过大难，还出现在令狐冲与任盈盈的婚礼上； 2、魔教长老为五岳剑派所困。 新新版：在最新版中盈盈似乎醋意更浓了，如令狐冲为了讨好小师妹而故意刺伤自己时，盈盈竟一怒而去，然后令又去追盈盈.还有结尾令狐冲去看望林平之时,林平之竟说:"令狐冲你用下三滥的手段打败了我,你没资格和我对话.”令也没和他争辩......感觉不爽。 我之见：第二版莫大未亡，给小说结局留下韵味，改得好。最新版还有多处反映了盈盈的醋意,总之感觉没有第二版读得爽. 九、《书剑恩仇录》 旧版：周仲英为顾武林同道之义将儿子周英杰立毙掌下。 新版：周英杰是被周仲英误掷铁弹而伤了性命。 新新版： 1、增补了一章“魂归何处”：主要讲述了阿凡提用可兰经及陆菲青用孔孟之道对陈家洛的说教，使得陈家洛登悟前非，也不再自杀了； 2、加强了陈家洛不敢爱霍青桐的内心描述； 3、将曾受争议的玉瓶美女由香香公主变成玛米儿； 4、用较多笔墨刻化了乾隆的机心重重。 我之见：新版的改变，更加贴近人性，旧版太不近人情。新新版的补充，有点多余。 十、《神雕侠侣》 旧版： 1、杨过被郭芙砍断的是左手； 2、杨过的母亲是秦南琴； 3、瑛姑身边有三头灵狐； 4、大雕给杨过吃的是朱果。 新版： 1、杨过被砍断的是右手； 2、杨过的老妈是穆念慈； 3、杨过吃的是神雕抓的大蛇的蛇胆。 新新版： 1、杨过与小龙女之间多了些打情骂俏，小龙女不在冷若冰霜； 2、郭襄把自己想象成了大龙女；并幻想如果是自己和杨过第一次见面而不是小龙女，那么杨过一定会爱上她的。以后还有襄暗中和小龙女“较量”的情节，哎，可爱的襄儿也变俗了。 3、郭襄真心诚意的拜金轮法王为师； 4、将西藏金轮法王改为蒙古金轮国师。 我之见：小龙女多了一份俗气，已不是以前那个不食人间烟火的翩翩仙女，而是降落凡间的实实在在的人。这不符合小龙女长期居住古墓的“冷女”形象。郭襄经历的改写，值得推敲。 十一、《侠客行》 旧版：张三李四来自龙木岛。 新版：张三李四是从侠客岛出来的。 新新版： 1、回目的更改：第一章，由“烧饼馅子”代替“玄铁令” ；第二章，由“荒唐无耻”取代“少年闯大祸”；第三章，由“不求人”替代“摩天崖”；第四章，由“抢了他老婆”改换“长乐帮帮主”；第六章，由“腿上的剑疤”顶替“伤疤”；第十章，由“太阳出来了”换取“金乌刀法”；第十一章，由“毒酒与义兄”替换“药酒”；第十三章，由“变的忠厚老实了”抵换“舐犊之情”；第十五章，由“真假帮主”换掉“真相”； 2、长乐前任帮主司徒横的外号，由“八爪金龙”改为“快马”； 3、侍剑并没有被叮当所杀，只是被点了穴，后为石破天所救； 4、紫烟岛上，石破天与阿绣多了些卿卿我我，石破天竟会对阿绣说出“你是我的心肝宝贝”等肉麻情话。 我之见：紫烟岛一段，富有情趣！但对于石破天的性格描写就似乎是前后矛盾了。该庆幸的是侍剑并没有遇害，那么好的小丫头，我见忧怜，感谢金大师的怜香惜玉之情。 十二、《倚天屠龙记》 旧版： 1、赵敏原为赵明，殷梨亭为殷利亨； 2、张无忌原有一只“玉面火猴”； 3、周芷若是明教部属周子旺的女儿，最后出家为尼。 新版： 1、明教教主杨破天改为阳顶天； 2、阿朱的“千蛛绝户手”改名为“千蛛万毒手”； 3、周芷若似乎跟张无忌、赵敏生活在一起。 新新版：张无忌妄娶四美的想法甚至都和赵敏说了，而这在第二版里是没有的，第二版只是说张无忌梦中妄想同娶四美。 我之见：张无忌在最新版中变的更俗了。 十三、《碧血剑》 旧版：开场人物是《桃花扇》传奇中的明末四大公子之一侯方域。 新版：开篇介绍的是渤泥国“那督”后人张朝唐。 新新版： 1、石梁派改成了棋仙派，其住的地方现在叫静岩； 2、洞中的金蛇剑很容易便拔出来了； 3、袁承志喜欢阿九，但因对青青有约在先，无法处自拔，书中着力描写袁承志对阿九的矛盾心理； 4、结局时，阿九并未落发为尼，随师父去藏边练功时； 5、袁承志立志还组建了“金蛇王营”； 6、李自成打入北京后，内部发生一场内讧，部下被他杀的殆尽； 7、青青眼见承志对阿九柔情深重，一怒之下跳崖，终赢得袁承志之身（心是唤不来的）； 8、增加对李猿赡谛氖澜绲拿栊础?nbsp; 我之见：袁承志变“花心”了是最新版最大的变化。 十四、《鸳鸯刀》 三个版本没有多大区别。 十五、越女剑 三个版本没有多大差别。 总体上说，新新版读后感觉不如第二版，纯属个人愚见。 看过新版的结尾后个人感觉是连城诀的结尾有些罗嗦，连狄云买东西扔银子的过程都详加叙述 倚天屠龙记的结尾更是有些莫名其妙周芷若让张无忌和赵敏生活在一起却不许成亲，我的印象市这一般的芷若还真能折腾啊

4、如果天龙八部里最后乔峰不死会是什么样的结局？

段延庆为救乔峰而死，乔峰随扫地僧而去，将孩子留给了王语嫣，王语嫣将这个少年抚养长大，这个少年就是后来的独孤求败。

一、段延庆以命救乔峰

段延庆在知道段誉是自己的儿子之后，多年积压在心中的仇恨瞬间释然了，放下了，段誉是未来的大理国皇帝，大理国皇位最终回到了自己一脉，段延庆十分高兴，飘然远去，远离江湖是非。

虽然段延庆不再意难平，不再对付大理皇室，但是，段誉是他唯一的儿子。他不放心自己这个儿子，虽不靠近、不接近，却在暗中默默观察。

直到有一天，阿紫赶来大理求救，乔峰被困。

乔峰为避免再起纷争，自己身陷囹圄，感动了中原武林，在段誉和虚竹两个人带领之下，中原群雄远赴千里之外，要将乔峰救回。

段延庆放心不下段誉，怕段誉遭遇危险，一直在暗中默默跟随，但是，除非万不得已，否则，他不会现身的。因为，他若现身，段誉无法解释，而且，那个真相对于段正淳和王妃而言，也是一种不光彩的事。

所以，段延庆一直在暗中跟随。

很多做父亲的就是如此，只会默默做事，不擅长表达，也不期望能够得到什么回报，只要自己的孩子能够安好，一切足以。

虚竹和段誉等人本来已经成功将乔峰给救出来了，可是，乔峰太过重情重义，在雁门关外，选择了自尽。

三兄弟，自此天人永隔，不得相见。

最终，虚竹和段誉只得匆忙离去，没有去管悬崖下的阿紫和乔峰，也许，在他们二人看来，跌落悬崖，便已经是必死无疑了。

从始至终，段延庆都是暗中跟随，一直没有现身，直到四五天后，一切都平静了，他才从暗中现身，叹息了一声，寻找了一些可以落脚的地方，迅速到了悬崖之下。

如果不是当年的大理皇宫剧变，段延庆被迫出走，流落在江湖，又遇到仇家，他也不会如今这般模样，更不会成为江湖上人人喊打的四大恶人之首恶贯满盈。

珍珑棋局之上，虚竹无意间的落子，救了他的性命，他便以破开珍珑棋局为酬劳，送了一场改变虚竹一生的好处，从此，虚竹开启了自己的传奇，登顶武林绝颠，成为逍遥派掌门，娶得梦中情人。

所以，段延庆的本质并不坏，只是被仇恨和自己的遭遇蒙蔽了内心，当得知段誉是自己的儿子之后，放下了一切恩怨的段延庆，早已找回了本心。

在他看来，乔峰是段誉的结义大哥，阿紫是段正淳的女儿，也是段誉的妹妹，段誉没有时间管，他自己必然是要管上一管的，也许不能风光，但至少要好好安葬。

到了悬崖之下，段延庆惊奇地发现，乔峰竟然没有死，心脉未曾断绝，并且，游坦之正在用易筋经的内力维持乔峰的生机，护住乔峰，免得乔峰自身真气不能流转，快速消亡。

反观阿紫，正在一旁用着奇特的姿势练武，似乎是在练一种神奇的内功，段延庆没有看出具体是什么内功，但显然，应该是为了救乔峰。

可是，即便阿紫能够练成又如何？远水解不了近渴，单凭游坦之一个人，即便累死，也不可能不分昼夜，不停地给乔峰输送真气，那仿佛是一个几乎不能完成的任务。

最终，在段延庆分析了利害关系之后，段延庆也加入了他们，他与游坦之分成两班，不间断地为乔峰输送真气，而阿紫则安静地习练内功。

甚至，在他们几个人配合之下，还在悬崖底部的小山坡上，盖了两间茅草屋，虽然十分粗糙，但却不用风吹日晒雨淋。

长时间相处之后，阿紫和游坦之商议之后，决定也将易筋经传给段延庆，这样集合三人之力，才能正常维持乔峰的生机，希望可以有奇迹发生。

一念放下，万般自在。

段延庆彻底放下了过去，此时习练易筋经，只为救人，反而正合了易筋经的心境。他本就是武林之中有数的高手，巧合了易筋经的心境之后，一切都是水到渠成，进步神速。

反过来，他还为游坦之和阿紫分析讲解他们练错的地方。

一个活死人，两个盲人，一个手脚不便的人，在这人迹罕见的悬崖之下，反而相处得十分美好，其乐融融。随着习练易筋经，段延庆的内功飞速提升，他久久停滞的一阳指也从三品跃升到二品。

五年后，乔峰依旧没有醒来，但是，他的经脉之中真气震荡，已经超越了扫地僧之势。

段延庆明白为何乔峰一直醒不过来，最终下了一个决定，他的一阳指已经到了“一品”之境，他要以“一阳指”为乔峰梳理所有经脉，打通一切，唤醒乔峰。

他的儿子段誉做了大理国的皇帝，一切安稳，他早已放心。

只不过，当年在未相认之时，为了争夺大理皇位，他算计了段正淳等一行人，无论是段正淳，还是段正淳的王妃，以及段正淳的诸位红颜知己，可以说，虽然都是死在慕容复的剑下，却也和他有关。

并且，他还亲手杀了岳老三。

有些事情，压在心头，不得舒缓，耿耿于怀，当年的错，因为他是段誉的生父，段誉不能将他怎样，可是，段誉也不会原谅他的。

为了赎罪，也为了自己心里好过一点，段延庆看着一直未醒的乔峰，决定用自己的生命换乔峰醒来，乔峰是段誉敬重的大哥，只要将乔峰救回，或多或少，段誉会在心里原谅他一点点。

多年习练易筋经，内功深厚，一阳指早已达到一品之境。

让阿紫和游坦之为自己护持，他则倾尽一身的内力，耗尽了根源，打通了乔峰身上的一切经脉，甚至还扩宽了不少。

终于，乔峰从沉睡中醒来，段延庆却已经是油尽灯枯。

乔峰长叹，他一心求死，最终却活了下来，救他之人，也让他没想到，一个是游坦之，另外一个人则是段延庆，人生诸多事，真是出乎意料。

二、段誉和王语嫣重归旧好

醒来之后的乔峰并没有直接离开，留在了谷底，多年沉睡，又经过易筋经内力的不断洗刷，段延庆更是将自己的一身内力转嫁到了乔峰身上，乔峰的内力到了空前绝后的地步，他自认为即便是扫地僧，也已经被他超越。

根据自己这些年沉睡的经验，又死而复生，他熔炼自己的武功精华和新的体验，创造出一门盖世内功心法“神照经”，这是一门内功心法，多年之后，也成就了数位大侠，为人所知的就有三位：梅念笙、丁典和狄云。

不仅如此，他还想要将游坦之和阿紫的眼睛给治好，两个人的眼睛已经彻底坏了，无法复原，更不可能再去找一双眼睛，可是，他在哪里听过，人族的眉心之间其实有第三只眼睛，一直隐藏。

若是能开启第三只眼睛，或许阿紫和游坦之还能重见光明。

可是，他却一筹莫展，也许只有少林寺或者青城派这样传承久远的门派能提到一些开启第三只眼的秘辛，再或者，江南姑苏慕容家的所收藏的众多武学秘籍，或许有只字片语能够提到。

说清楚了自己的意思，乔峰便离开了悬崖之下，回到了中原武林，然后先去少林寺，再去青城派，然后顺水向江南而去。

慕容复疯了，这倒是他没有想到的，王语嫣竟然回到了慕容复身边，这也是他没有想到的。

只不过，和慕容复结婚的人阿碧。

王语嫣只不过是和他们作为邻居，仅此而已，在乔峰潜入慕容家看书之时，他经常看见王语嫣一个人，月色下，孤独地饮茶，不时发呆，不知在思念谁。

他很想出去问问，究竟发生了何事，可他又担心突然现身，吓坏了王语嫣。

不过，没有过多长时间，他便知道了事情的真相，原来当年段誉推倒了无量山洞里的石像，认为自己爱上王语嫣不过是因为石像让自己着魔而已，所以，两个人就分开了。

可是，人就是这样，拥有时不知道珍惜，失去了才知道可贵。

两个人分离太久，竟然越发地思念对方。

可是，段誉已经有了自己的皇后，有了钟灵，有了木婉清，还有了梦姑的侍女晓蕾，甚至是梅兰竹菊四个人也差点嫁给段誉。

一切似乎都晚了。

以王语嫣的性子，是绝对不会主动去找段誉的，她只有思念。然而，段誉和他一样，后宫之内，争斗十分厉害，再也没有初见时的美好。

人生若只如初见，该有多好。

段誉太思念王语嫣了，以他的武功之高，想要出宫，根本没有人拦得住他的，所以，他按奈不住了，便借去天龙寺闭关为名，偷偷溜出去，寻找王语嫣重续当年之情。

后来，段誉便经常“闭关了”。

两个人在一起的日子久了，才发现一件事情，王语嫣由于过度思念段誉，身子早已坏了，不能再有宝宝了。起初知道这个消息时，两个人还伤心了许久，但是，后来一想，只要两个人在一起，便是好的。

当段誉来了的时候，乔峰还是现身相见了，并且告诉了他这些年是如何过的，以及自己为何能活下来。

终于，段誉也放下了，虽然不会原谅段延庆，但却也并不会再怨恨段延庆，至少，段延庆迷途知返。

其实，段誉心中充满了苦恼，所以才跑到王语嫣这里求安慰，躲清闲，江湖上很乱，出了一个叫黄裳的人，据说是靠读书读出来一个绝世高手，正马踏明教。

黄裳单枪匹马，杀了许多武林高手，却也惹怒了这些武林高手背后的门派，集合在一起，准备对付黄裳。

乔峰心中一动，仔细询问，段誉口中的黄裳，与他所知道的黄裳竟然是同一个人，黄裳是乔三槐的表哥，曾经为乔三槐扫墓，乔峰撞见过一次，那时的黄裳还在朝堂，只是一个单纯的读书人。

那是乔三槐唯一的亲人了，乔峰将自己推演出来的三眼武功交给了段誉，希望段誉能派人传给阿紫和游坦之，他急急忙忙离开，不希望乔三槐唯一的亲人再出事。

三、得知逍遥子的下落，与扫地僧一起拯救中原武林

乔峰虽然着急离开，但终究是晚了一步。

他先是赶到黄裳的家里，黄裳的整个家园已经化为一片火海，只有一个五岁的孩童，站在院子中间哇哇大哭，乔峰虽然怒火中烧，却再也不是当初的性格，只是将孩童救出，便飘然远去。

寻找黄裳的下落，有人说黄裳已经死了，也有人说黄裳双拳难敌四手，逃走了，江湖上众说纷纭，也没有几个人说得准黄裳究竟去了哪里。

乔峰找不到黄裳的下落，本想将这个孩童收为自己的徒弟，抚养长大，因为，他想起了自己的童年和过去。

他不想因为这件事情，给这个五岁左右的孩童造成心灵上的创伤，一直在尝试各种方法去安抚这个孩童。

好不容易，让这个孩童慢慢开朗起来，他却忽然间收到了扫地僧的传信。

那是一种真正的千里传音，隔着时空，向他传递来消息。

此时的乔峰正一路南下，前往江南，寻找神医薛慕华，希望薛慕华可以检查一下这个孩童，是否存在其他损伤，收到扫地僧急急传信，没了时间，只好就近将这个孩童托付给了王语嫣，希望王语嫣将他交给段誉，等他归来。

乔峰一路向北，来到少林寺，在暗中与扫地僧相见。

扫地僧向乔峰说出一个可怕的消息：

在无尽之外的另一个时空，存在一个魔界，魔界生存环境不好，始终想要与中原武林合一，总是尝试撞击而来，但是，一直被中原武林之上的武界挡住了。

可是，上古一战，整个武界都被打得千疮百孔，已经没有武者镇守，正因为如此，所以后来的武林高手，即便修到顶峰，也无法被接入武界。

逍遥派祖师逍遥子武功绝顶，感应到了缥缈的武界，亲身进入了武界，以自己的生命为代价，将漂浮远去的武界重新给拉了回来，也修复了一些，但是，武界还需要新生的力量。

扫地僧邀请乔峰一起前往，当今武林，只有他们两个人有这样的实力了。

他们要在武界之中，与魔界而战。

一旦武界彻底被打碎，那么遭殃的必然是中原武林。而萧远山和慕容博知道此消息之时，已经将毕生的功力全部传给了扫地僧。

此时，乔峰的内力与扫地僧相比，只在毫厘之间。

连告别的时间都没有，扫地僧和乔峰两个人联手，强大力量撕碎了虚空，破碎虚空而去，踏入武界，开启了新的世界，修复武界，后来的许多武林高手，都被他们接入武界之中，共抗魔界。

最后我想说

王语嫣不可能再去大理国了，名不正言不顺。

段誉也不能时时刻刻陪在王语嫣身边，最后，乔峰留下的那个孩童就留在了王语嫣身边教导，传授武功。

当时，乔峰走得匆忙，这孩童的身世如何，都没有留下。

终于，在王语嫣的传授之下，这个孩童弱冠之年便可与诸多掌门论高低，争长短。

那四十年，是独孤求败的四十年。

独孤求败隐退之后，黄裳终于破解了敌人的所有武功，重出江湖，却发现当年的敌人早已凋零，黯然之下再次退出江湖。

数十年后，黄裳留下的《九阴真经》引发了江湖争斗。

五绝时代正式来临！

5、你觉得天龙八部里的逍遥派后来的发展情况如何？

作为逍遥派最后一个集逍遥武学大成于一身的人，虚竹的功力旷古烁今，有高深的逍遥派内功做支撑，虚竹必定长寿。而按照新修版的设定，虚竹最少应有两个传人，这两个传人，一个很明显，一个则比较隐秘。最明显的传人，传的却不是以逍遥派为主的武功

当年雁门关外，深感前途未明却肩负丐帮传功重任的萧峰，为了不让丐帮两大传世武学“降龙掌”和“打狗棒法”在自己手上失传，将这两门绝学传与义弟虚竹，托他日后代传回丐帮，以了却自己曾经作为丐帮帮主，却未能在任时完成传功的重任和心愿。

在传功的过程中，萧峰有感于“降龙二十八掌”的后十掌大有画蛇添足之嫌，借鉴虚竹的逍遥派武学，经两人删削重复，删去了后十掌，变成更显精要的“降龙十八掌”。“降龙十八掌”威力非但不弱于原来的二十八掌，反而有所胜过，成为武林中威震天下的高明武学。

过得多年，丐帮中出了一位少年英雄，为人稳重能干，人缘甚佳，群丐公议，推之为主。各人尊重萧峰原意，送此人去灵鹫宫，先由虚竹考核认可，再传他“打狗棒法”及“降龙十八掌”。这少年帮主不负所托，学得神功，又将丐帮整顿得蒸蒸日上，竟尔中兴，丐帮自此便视灵鹫宫为恩人。新修版《天龙八部•第五十章》

根据新修版《射雕英雄传》中的设定，从虚竹那里学回丐帮两大传世武学的丐帮少年，便是后来的洪七公无疑了。因为丐帮确实是在洪七公的手上实现了中兴，洪七公的“北丐”一绝之名更是名震天下。如此一来，洪七公很明显也便成为了虚竹的弟子。

有人可能会说从虚竹到少年洪七，时间跨了太久了，实际上说久也不算久。第一次华山论剑的时候，洪七大约三十岁左右，当时是1194年左右，也就是说洪七大约出生于1164年，《天龙八部》故事结束时是在1094年，当时的虚竹二十六岁。假设洪七是在十六岁左右（1180年）被送到灵鹫宫，那算起来那时的虚竹已经有一百一十二岁左右。一百一十二岁也仅仅是比当年被吸尽功力才死是天山童姥，多活了十八年而已，以虚竹身拥逍遥三老两百余年的内力，再经后来继续的潜修，足以支撑他活到这个岁数了。

大概是在虚竹传功的过程中，由于洪七的学境之快，天赋之高，感悟之深，是远远超乎了他所想。虚竹看他如斯天赋，也是不吝赐教，便将逍遥派武学也选取了几样教与洪七，这其中就包括了“逍遥游”。这门“逍遥游”后来洪七传给了穆念慈和黄蓉。当然了，洪七并非逍遥派入门弟子，没有逍遥派内功作为依托，像“天山六阳掌”这些灵鹫宫的高深武学，他是不可能会练成的。

但虚竹也知道洪七学此丐帮绝学，特别是“降龙十八掌”，没有精纯内力，威力也是有所受限，就像当年拥有少林精纯内功的乔峰练就的“降龙掌”就远远不是汪剑通等所能力及的。有感于此，虚竹又将自己少年时在少林所学的内功入门心法，传与洪七。

虚竹所传的内功心法跟乔峰当年跟玄苦大师所学，皆是同源。只是当年，虚竹在少林修炼此功时年日尚浅，身上的一点少林内功又在拜师无崖子时，被师傅无崖子全部剔除，再加上日久年深，虚竹此时传给洪七的这套少林内功心法并非完整，纵使是洪七天赋异禀，也是难以自己填补。内功修为的不足，这也是他在第一次华山论剑时，会败在王重阳手下的原因。

洪七公虽然师从虚竹，但虚竹传给他的却不是以逍遥派为主的武功，而是传回他们丐帮的祖宗之学。相比于洪七的明显，另一个虚竹的传人则相对隐秘得多。

隐秘的传人，得了虚竹的真传，却不是逍遥派的继承人

虚竹的后半生应该是不幸福的，因为他的性格注定了他不是一个合格的掌门人。俗话说“慈不掌兵”，灵鹫宫分为九天九部，门下统率有三十六洞洞主，七十二岛岛主，如此势众的门派，一个心地慈善，性格软弱的掌门，注定是不长远的。虚竹的仁慈就会给了一个人越俎代庖，强加干预的机会，这个人便是他的夫人西夏公主李清露。

李清露出身西夏皇室，自小生活在对外扩张的政治氛围和高傲的皇室气势之中，相比于虚竹，她更是一个合格的掌门人选，虚竹自然也会向着她。然而，灵鹫宫的门徒和其属下只认一个人，就是灵鹫宫尊主虚竹，这是由天山童姥时代就形成的一套固定的行政模式，尊主夫人（李清露）在他们的心目中最多只能是第二位的，甚至可能排不上位。在江湖人眼中，任凭你公主之贵，也不能凌驾于他们的尊主之上，这样一来他们与李清露的冲突就不可避免了。久而久之就变成上下离心离德，内乱由此而始，这也是逍遥派灵鹫宫走向衰落与消亡的原因。

虚竹与李清露是恩爱过的，他们一定会生有儿女的，但后来为何没了他们儿子的踪迹呢，很大原因就是李清露引起的灵鹫宫这场内乱，促使了他们的儿子出走灵鹫宫，离开了天山。或许是他们的儿子看不惯母亲李清露在灵鹫宫的争权夺利，或许是遗传了虚竹的基因，自小倾向佛道的修行，方正就是离开了灵鹫宫。

虚竹之子肯定是得了他逍遥派武学的真传的，更重要的是受到了他在追求佛法修为上的影响。因此在离开天山之后，虚竹之子一路向东，来到了他父亲虚竹自小生活的祖庭少林，效仿当年从父亲口里所说的扫地神僧，在少林出家为僧，由逍遥派转道入佛，隐身于藏经阁，一来探求佛法，二来避开他母亲李清露的寻找。

他在藏经阁潜心修佛，结合自己在逍遥派道家经籍中悟出的“清净无为”妙诣，参破“我相、人相”，继而练成《易筋经》。他的佛道修为和武学境界已经到了天人合一之境，将道家逍遥派至阴至柔和佛门至刚至阳的两种内功，合二为一，水火交融，刚柔并济，达到了“阴阳互济”的大修为之妙。于是离开少林云游四海，普渡众生。

最终在华山脚下，闻得王重阳获得天下第一，也获得《九阴真经》归属之权。有感于《九阴真经》给江湖武林带来的无边灾难，便想一探究竟。于是效仿当年父亲的两位结义兄弟萧峰和段誉斗酒，段誉用内力逼出酒气的做法，与王重阳斗酒，赢下比试，得以一窥《九阴真经》。

但他观看后觉得《九阴真经》阴气太重，一味崇扬道家黄老之学，只重以柔克刚，以阴胜阳，未及“阴阳互济之妙”，于是在返回少林之后，以自己的武学修为在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中，结合佛道心得写下自创的《九阳真经》。

《九阳真经》堪称是武学最完美的武学宝典，它能自生不息的内功心法和自带贯通武理的武学体系，代表着至高无上的武学境界，是中原武学最后的一次飞跃。也只有传承自道门最高学术的逍遥派武学，结合佛门武学祖庭少林两派精髓的高手，才能创出如此无与伦比的武学宝典。因而斗酒神僧必定是虚竹的传人，一个非常隐秘的传人。

当然了，与洪七公武功是虚竹所传有一些明显依据相比，斗酒神僧是虚竹之子和传人，完全是羽菱君一厢情愿的想法罢了，纯属胡扯之言，当不得真，欢迎吐槽！

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第一百三十二期：“天龙八部篇”之《虚竹传人之谜》

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