洛克王国魔神武王性格,西游记原著中木吒性格特点

洛克王国魔神武王性格，西游记原著中木吒性格特点？

木吒又称“木叉”、“木咤”，人物原型是观音弟子之一的木叉，是中国古代民间传说中的神话人物，曾出现在《西游记》、《封神演义》、《三教搜神大全》、《西游记杂剧》等多部古典文学作品中。

木吒姓李，传说为托塔天王李靖（原为陈塘关总兵修道成仙）和殷夫人的次子，长兄金吒，三弟哪吒。兵器为浑铁棍和吴钩双剑，曾住陈塘关。在《封神演义》中是阐教第三代门人之一，从小从师于普贤真人，修仙学道，习得百般艺。

多次帮姜子牙和周武王伐纣，最后辅助西周灭了商朝，从而肉身成圣。在《西游记》中又称木叉，为惠岸行者，是观世音菩萨的护法弟子，曾奉师命收服流沙河沙僧。

又向其父李靖借用三十六把天罡刀协助观音菩萨收伏红孩儿，令其成为观音座下童子。帮了唐僧师徒不少忙。

淄博历史上有哪些名人？

姜齐太公吕尚（公元前1211年——前1072年），太公姓姜，名牙，归齐后又称“太公望”，简称太公。由于“吕”是姜姓的一个分支，太公居吕，故又称吕尚。《史记》称“太望吕尚者，东海上人，”由于姜太公生于商殷末期，卒于西周初期，是兴周灭殷有深远影响的传奇人物（是时属于半信史时期，先秦史籍，对其有多种记载），因太公灭殷有功，被封于齐地，且又死于齐地，实为齐人之开国先王，我们收录其中。《诗经》“太公至国修正，因齐俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利而人民多归齐，齐为大国”。

春秋五霸齐桓公（公元前685--公元前643年），名小白，春秋五霸之首。齐桓公是齐襄公的弟弟，周庄公十一年以其兄襄公政令无常，国内将乱。鲍叔奉小白出奔莒。管吾夷、召忽奉公子纠（襄公弟）出奔鲁。公孙无知杀襄公，自立为君。齐人杀公孙无知，迎公子纠。鲁庄公不及时遣送公子纠，齐大夫归，迎小白于莒。鲁庄公伐齐纳公子纠，小白自莒先入，立为桓公，任管仲为相，尊周室攘夷狄，多次大会诸侯，订立盟约，成为春秋第一霸主。及管仲死后，用竖刁、易牙、开方等人，怠于政事，死后67天无人照管，尸体腐烂，桓公的五个儿子争位，霸业遂衰。

名相晏婴（？——公元前500年）春秋时齐国大夫，字平仲，历仕灵公、庄公、景公三世。出使晋国，与晋大夫叔向议论齐政，预言齐国政权将为田氏所代替。著有《晏子春秋》。

孟尝君姓田名文，战国时齐国贵族，承其父靖郭君田婴的爵为薛公，以养士著名，有战国四君子之称，《史记 •孟尝君列传》：“孟尝君时相齐，封万户于薛。其食客三千人“，“幸临文者三千余人”。齐缗王时奉命使秦，被扣留，孟靠其门客中的鸡鸣狗盗之徒的帮助逃出秦国，归为齐相，谥为孟尝君。

军事天才孙武字长卿，春秋末期齐国人，兵家，古代伟大的军事家，本是陈国公子田完的后代，因功景公赐姓孙，后孙武奔吴，经伍子胥推荐被吴王阖闾拜为大将军，由此可知其大约生活在公元前540年——前470年之间，著有《孙子兵法》十三篇，分上中下三卷，讲述了一百零五个问题。为我国最早最杰出的兵书，“孙子的规律‘知彼知己，百战不殆’仍是科学的真理。”是毛泽东同志对其高度评价。

司马穰苴，春秋时齐国大夫，田氏，名穰苴，官司马，深通兵法。奉齐景公命击退晋燕军队，收复失地。战国时齐威王命大夫整理古司马兵法，并把他的兵法附在里面，称为《司马穰苴兵法》，《史记》有《司马穰苴列传》。

焦裕禄，1922年8月出生于山东省博山县（现淄博市博山区）北崮山村一个贫苦家庭

蒲松龄，世界短篇小说之王，所著《聊斋志异》是中国古代文学史上最光辉的短篇小说集。字留仙，一字剑臣，号柳泉，山东淄川人

其实还有很多，山东出了很多名人呢，觉得有帮助的话支持一下吧

洛克王国魔神武王固执性格怎么样？

洛克王国魔神武王，推荐的性格是开朗和固执，固执会增加10%攻击、减少10%魔攻。

你认为商纣王是不是邪恶？

商纣王的确是邪恶的君主，这个毫不怀疑。而周武王的正义，也仅仅只是体现在部落贵族之间的恩怨情仇上。王朝的庶民该被奴役的依然还是被奴役，无非是从服从这个部落，改为服从那个部落而已。

商纣王的确残暴，但含有水分的罪名被后世涂抹。

商纣王子受辛是立国662年的商朝最后一任君王，子受辛被称为“纣王”，即残害忠良的君主。他的罪状跟夏王朝亡国之君姒履葵的罪状如出一辙。

这些罪状再次发生在一个君王身上，可能是巧合，也可能是后世的涂抹。只能说大多数罪状可能是真的。

说商纣王的邪恶罪状，我们看看就好，不要太较真。中国历史的特色，就是事件留给后世的意义大于事实，更像是一部品德教科书。

但如果就是有人要挖掘一下事实，就会发现后世史书上安在商纣王身上的邪恶罪状之一——发明炮烙酷刑。其实是夏桀姒履葵的发明创造。

所以，我们可以从中了解，商纣王的残暴邪恶可能是真的，但具体到邪恶的事例，则非常有可能是杜撰和涂抹。但即便涂涂抹抹，我们仍然要历数一下商纣王的罪恶，惩恶扬善永远是我们发文的基调。

当时的社会背景

商王朝到了后期，在渭河流域有一个纯农业的部落开始悄悄强大起来，这个部落就是周部落。

周部落强大后，开始逐渐向东发展。公元前14世纪，周部落的势力抵达岐山（陕西岐山），到了公元前12世纪，周部落的势力进抵澧邑（陕西西安西南）。这个和当初商部落对夏王朝虎视眈眈的情景一样，现在的周部落已经开始有了对商王朝的觊觎之心。

商纣王的残酷手段

历史就是有这样的机缘，必须要奖赏有准备的人。周部落的历史机缘就是商纣王的残暴邪恶。

商纣王本身知识渊博，但绝对不是文质彬彬的人，他力大无穷，据说可以只用双手和野兽搏杀，又可以把九头牛倒着拉走。

为了取乐苏妲己，他的宫殿建设一直不停，仅仅“瑶宫”和“瑶台”就建造了七年。宫中的肉像山林一样堆着，酒不是盛在瓶子里，而是盛在池子里。每次宴会，都大吃大喝七天七夜。

据考证，商纣王和苏妲己这对夫妻，都有虐待心理。有人赤脚走过结冰的小溪，商纣王夫妻就命人敲碎他的脚骨，研究他为什么不怕冷。女人怀孕，夫妻两人又命人剖开她的肚子，看看胎儿长得什么模样。

商纣王有三个忠心的大臣，九候、鄂候、姬昌。九候的女儿是商纣王的妃子，但她不善于看纣王眼色，于是纣王把他们父女两个剁成肉酱。鄂候看不过去，结果也被剁成肉酱。姬昌听到消息，叹了一口气，于是把姬昌逮捕，关押起来。

姬昌是周部落的酋长，周部落尊称姬昌为“圣人”。他被囚禁三年，纣王还把他的儿子姬考处决，做成肉酱给姬昌吃，姬昌只好吃掉。纣王得意的宣称，谁说姬昌是圣人，他连自己的儿子都可以吃掉。

比干是纣王的叔叔，他劝谏纣王，纣王大怒说：“我听说圣人的心有七窍，你好像是圣人，不知道有几窍。”下令把比干的心挖出来查看。

周部落的复仇

周部落无奈筹集大批名马、美女、珠宝给纣王，纣王才把姬昌释放。姬昌回去后不久就逝世，他的儿子姬发即位，积极备战。姬发就是我们熟知的周武王。

公元前1122年，周部落在周武王姬发的带领下，集合周边的联盟部落，在盟津（河南孟津）会师，渡过黄河，向朝哥（河南淇县）进攻。纣王集合他的军队迎击，两方主力在朝哥西南二十公里的牧野决战，这时候周部落的军队只有四万五千人，商王朝军队号称有七十万人，但结果是商王朝大败。

商纣王子受辛逃到堆满财宝的鹿台，纵火自焚而死。

后面的事情大家都知道，姬发找出纣王的尸体，射了三箭，再用剑砍成数段，斩下头颅挂在旗杆上示众。周部落在姬发的带领下终于得以报仇雪恨。

周武王真的是为解救大众而来？

周王朝建立后，由于本身部落的文化程度实在太低，所以对商王朝的制度，特别是意识形态都继承了下来。

但是对于商王朝原本的庶民大众，则采取了比较残忍的处置。只有一小部分，即留居朝哥的那个贵族支派，让他们迁回老家商丘。对于其他散居在各地的商朝庶民，周武王命令没收他们的财产，男女老幼全部沦为周部落的奴隶。

所以我们看得出，周武王取代商纣王，其根本上就是部落扩张，夹带着私仇报复的战争行为。这份正义也仅仅体现在贵族之间的恩怨情仇，无论商王朝还是周王朝，劳苦大众依然扮演者他们生生世世被奴役的角色。

魔神武王平衡性格怎么样？

魔神武王的平衡性格是指在游戏或角色扮演中，该角色在属性、技能或能力方面没有明显的优势或劣势，整体表现平衡稳定。这种性格的角色通常在攻击、防御、速度等方面都有中等水平，没有特别突出的特点。

对于魔神武王来说，平衡性格意味着他在攻击力、防御力和速度等方面相对均衡，没有过强或过弱的特点。这使得他在各种战斗情况下都能表现出稳定的战斗能力，并且适应性较强。

平衡性格的角色通常在某些特定的情况下可能会显得有些平庸，因为他们没有突出的特点可以利用。但是在整体平衡和稳定性方面，他们能够在各种战斗中保持相对稳定的表现，同时也可以根据需求进行灵活的战术调整。

总体而言，魔神武王的平衡性格使他成为一个可靠的战斗角色，适合各种不同的战斗场景和战术策略。他在战斗中能够提供持久的输出和良好的防御能力，使团队能够在战斗中保持稳定并应对各种挑战。