全州之夜,西双版纳旅游必不可错过的体验有哪些

全州之夜，西双版纳旅游必不可错过的体验有哪些？

这是我之前回答网友的提问，现在重新整理下给你推荐西双版纳几个必去的景点：1、告庄西双景，版纳的门户，一个充满异域风情的地方，晚上的夜市奇幻美丽，品尝当地各种美食，建议住1-2个晚上；2、市内的曼听御花园景区，感受那里的傣王王室氛围及建筑，晚上参加湄公河篝火晚会，观赏东南亚六国的歌舞风情，和当地的13个少数民族篝火狂欢；3、勐仑植物园，五星景区，观赏那里千奇百怪的珍稀植物；4、傣族园，建议在这里小住几天，可以更好的体验傣族原生态的生活，参加天天泼水，看看千年佛寺，感受不一样的南传佛教文化；5、望天树景区，观赏那里特有的植物望天树，走一走空中树冠走廊，玩一把心跳。磨憨口岸离这里不远，时间宽裕的话，想体验一下走出国门的感觉也可以去看看。另外，离市区不远还有西双版纳森林公园及野象谷，2个景区离得很近，一天可以玩过来。

红楼梦中探春远嫁之后结局如何？

“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。”

《分骨肉》这首曲子道出了探春最终远嫁他乡！远嫁无论在古代还是现代，都是一场豪赌，大部分远嫁女嫁丢了自己的幸福，只是无奈于世上没有后悔药。

当然在封建社会下，探春并没有权力主宰自己的婚姻，必须要遵从父母之命，媒妁之言。特别是身为官宦之家的女子，婚姻往往与家族利益捆绑在一起，

探春远嫁

这就是一个旧时女子的悲哀，探春再能干，再精明，也躲不过被安排而没有选择的命运，牺牲爱情顾全家族似乎是她的使命 。

那么在《红楼梦》中远嫁的探春会幸福吗？家里的众姐妹都结局凄惨，远嫁他乡的探春躲过了贾府抄家的劫难，又是否能迎来幸福美满的人生结局，得一个善终呢？

一、“原应叹息”注定的命运不可逆转

原通假字同元，对应贾元春；应通假字同迎，对应贾迎春；叹通假字同探，对应贾探春；息通假字同惜，对应贾惜春。

贾元春

“原也应也叹也息也”，连起来读为“原应叹息”。是什么意思呢？根据作者的创作意图，它们代表着贾府“树倒猢狲散”、“落了片白茫茫大地真干净”的衰败结局，

同时也暗示了四位姑娘的人生命运，皮之不存，毛将焉附，当然只有一声“叹息”了。贾元春有过人生的高光时刻，

给贾府带来过满堂荣耀，头上顶着贵妃的配置，人生到达了辉煌的巅峰。可是“月满则亏，水满则溢”，又道是“登高必跌重”，

秦可卿

元春的结局正验证了秦可卿临终之前留给凤姐的遗言，那正是：“喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁把万事全抛，荡悠悠把芳魂消耗。

望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！”贾府的掌上明珠，不明不白地在皇宫中殒落，所谓的“暴病而亡”不过是对外的合理解释。

元春结局凄惨，死得冤枉！再来看迎春，迎春的婚姻也是一场悲剧的演绎，中山狼成了她的夺命符，贾赦为了五千两银子，

贾迎春

将女儿迎春许配给了孙绍祖，此人绰号“中山狼”，是个骄奢淫逸，作践妇女的虐待狂，迎春嫁过去不到一年，在其拳打脚踢的家暴下被折磨得一命呜呼了！

“金闺花柳质，一载赴黄粱”便是迎春的最终人生结局。接下来看惜春，“堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”

在四姐妹中，惜春的年龄最小，本家三个姐姐的不幸结局让她产生了弃世的念头，看破红尘，选择遁入空门，出家为尼了……

贾惜春

最后一个是探春，探春远嫁已经是一种不好的开端，那么远嫁之后她能否为自己开创一片新的天地呢？事实上在男权主义社会下，

这比登天还难，不是探春没才能，也不是她不努力，而是在狭隘的封建社会下，女性完全被局限了。不仅如此，

探春的命运一样逃不出封建礼教的魔爪。因为这是作者的安排，被列入薄命司的女子又有几人能躲得过命运的安排呢？

贾探春

贾府中的姑娘，元春、迎春尚有娘家做靠山，都落得如此凄惨的结局，远嫁海外的探春只身一人，靠单打独斗，只能是葬身火海，她拼不出一个善终的人生结局。

同时这也是探春注定的人生命运，“原应叹息”的人生结局将不可逆转！

二、远嫁是从一个火坑跳进另外一个更深的火坑了

远嫁？探春是嫁给谁？其实女子远嫁幸福与否，和所嫁的人以及家庭有着莫大的关系。探春远嫁肯定不是嫁入普通人家，

探春远离家乡

因为探春并不是出身于普通家庭，在《红楼梦》第63回“寿怡红群芒开夜宴”中，从探春掣签的暗示中可以找到关于探春对象是谁的答案，

签上写道“得此签者，必得贵婿”。于是大家边喝酒边开玩笑道：“我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成”？

这里的王妃指的是元春，元春是皇帝的老婆，这意味着探春远嫁的对象是一个小藩属国的一国之君。看似一句玩笑话的背后道出了某些真相，

探春必得贵婿

这也有可能是作者埋下的一条暗线，接下来探春抽的签是枝杏花签，签上写道“瑶池仙品，日边红杏倚去载”。

这一签再次暗示了探春所嫁非常人，而皇帝，在古代“日”象征着皇帝，“日边红杏”大概指的就是皇帝的嫔妃。

探春如果嫁的是海外一个国家的皇帝，那么也真的算是远走高飞了。但是皇宫又是一个好地方吗？还记得元春是怎么形容皇宫么，

探春命运悲惨

那是一个见不得人的去处，更何况探春的身份十分尴尬，她要是以和亲公主的身份嫁过去的，首先第一个人家会把她当间谍一样地防着，

皇帝不会轻易地信任。另外一个，和其他各宫嫔妃斗，探春也是孤军奋战，没有外援的支持，在宫斗中很容易处于下风，

在后宫一个女子，没有娘家做靠山，也得不到皇帝的宠爱，迟早都是宫斗的牺牲品。探春看似高飞，实际上是从一个火坑跳进了更深的火坑。

探春跳进更深的火坑

在贾府中，以她的能力尚且还招架得住。可到了另外一个国度的皇宫，陌生的环境，陌生的人，场景又大，探春恐怕是不知所措了吧！

所以探春如果真的是远嫁海外的皇宫，结局只怕会比元春更惨。站在自己的国度而言，从远嫁的那一刻起，探春就是一颗随时准备牺牲的政治棋子，

她可以是和平的理由，也可以是开战的借口，没有任何的保护膜，两个国家都只会考量自己的政治利益，才不会去顾及一个小小女子的生死存亡。

探春成为了政治牺牲品

写在最后

探春的人生结局无论从哪个角度去分析，都逃脱不了悲惨的命运，那是冥冥之中的安排，谁也无法挣脱……探春身上的那点能力无法与一个时代去做抵抗，悲剧在所难免。

远嫁得女子十个有九个无法获得幸福圆满的人生结局，更何况探春进入的是一个复杂的圈子，政治斗争充满残酷，

那是一个凉薄的地方，探春没有宠爱照顾，也没有势力扶持，单枪匹马，很难赚取到一个善终的结局。她或是为两国的政治牺牲，

或是在宫斗中被他人打败，探春的人生除了这两种之外，没有第三种结局。故乡回不去，他乡不容身，死无葬身之地，心无归属，这正是探春的悲哀。

我是彩虹之南R，感谢您的阅读！

介绍一下看到的情况好吗？

彩云之南，西双版纳，非常适合并值得游玩！

西双版纳是一个被大山包围着的平坝，位于云南省南端，与老挝、缅甸山水相连，和泰国、越南近邻，下辖辖景洪市、勐海县、勐腊县。澜沧江浇灌了这片绿地，出境后称湄公河，流经缅、老、泰、柬、越5国后汇入太平洋，誉称为"东方多瑙河"。从地图上能看到，东西两座云贵高原上的著名山脉围着西双版纳，在山与山之间出现了一片片的平地，也就有了凤尾竹，有了大榕树环抱着的傣家寨子。

旅行时间

“热”是西双版纳气候的一大特色。西双版纳年平均气温21.9℃，分旱、雨两季。其中11-5月是旱季，天气凉爽些，是旅游的旺季。尤其是在4月，这时候有盛大的泼水节。6-10月，是雨季，天气较湿热，但这个时间来版纳旅游能尝到各种水果。而且这时游人较少，各方面的花费也有所下降。

穿衣指南

一定要带上足够多的T恤和短裤，最好带一件薄外套，因为早晚会有点凉，凉鞋是一定要准备的，到了那边基本上每天都穿凉鞋，运动鞋是绝对无法忍受的。

旱季（11-5月）：天气炎热，太阳镜、防晒霜、驱蚊水、遮阳帽、防中暑药必不可少。

雨季（6-10月）：天气湿热，汗水流出来会黏在皮肤上。出门建议带一条小毛巾，雨伞、驱蚊水、防晒霜、防中暑药（例如霍香正气胶囊）必不可少。

消费水平

西双版纳的消费水平比昆明低，除了泼水节期间，房价、餐饮等费用会有所上涨外，平时吃饭和住宿相对较低。一般住宿价格在150-220元/间左右，吃饭一般小餐馆4菜1汤价格大概在60-100元左右。

民俗禁忌

西双版纳是一个以傣族为主的民族自治州，全州有傣、哈尼、拉祜、布朗、彝、瑶、基诺、苗、佤、汉等13 个民族，其中基诺族和布朗族是除傣族外的另外两个主要的民族。

傣族

傣族有自己的语言文字，也有自己的历法。傣医不仅具有较丰富的临床实践经验，还有自己的医学典籍。傣家竹楼也具有美观和实用的特点，傣族的服饰、串姑娘、丢包和江边沐浴的风俗都是别具一格的，傣族歌舞在云南民族歌舞中有着重要的地位。

傣族禁忌

1、水在傣族的生活中非常重要，而且十分在意保持水源的清洁。傣家寨子里都会有一口装饰得十分漂亮的水井，从水井经过，一定不能往里面扔东西。

2、除了信仰小乘佛教外，傣族还保持着一些本民族的原始信仰。在日常生活中，傣族会有很多的祭祀活动，外人不允许参观。傣族在进行祭寨神的活动时，更不允许外人入寨。

3、傣家人的卧室是不容许外人窥视的，要是看了的话，男人就要做主人的上门女婿，或者是做三年苦工，即使是女人也要在主人家服役三年。

4、傣家楼上客厅中有3 根主要的房柱，2 根是在卧室与客厅并排分开的，1根是火塘旁边的，火塘边的柱子是傣家人的顶天柱，绝对不能倚靠。

5、投宿在傣族人家，夜里不能吹口哨，也不要随便挪动火塘上的三脚架，不能从三脚架上跨过，也不能用凳子做枕头。

6、如果看到竹楼门口有用竹子编成“米”字形的标志，说明这家有产妇，这种时候，是不欢迎外人到家里来的。

7、如果看到竹楼门挂着一个装水的竹桶，而且在水中放有树叶，说明这家新丧。出门时，主人会往你头上洒水，这是为了驱走邪魔。

基诺族

基诺族是中国56 个民族里最后被认定的民族，主要聚居在景洪市周围的基诺山寨，这是一个有着悠久的制茶历史的民族。“基诺”是尊敬祖先或舅舅的民族，过去有住长房的习俗，一家人以父系为中心，同住于一个大房子里，这种风俗现在已改变。基诺族的服装全部以自织的黑、红、蓝色条纹上布制作，男子穿无领对襟白衣，配以肥裤；妇女喜着白色有图案的背心，挽发高髻，带着角形尖帽，身披麻布袋。男女都带手镯、耳环，并以大耳环作为勤劳、勇敢的标志，恋人们喜欢互送花朵，插在对方的大耳扎里，以示爱慕之情。

基诺族禁忌

1、每年的农历六月间，基诺寨子有一次历时3 天的祭祀活动，这期间，外人是不被允许进入寨子的。

2、看到基诺人家大门上插着两枝带叶的桐枝尖，表示这家刚生了孩子，最好不要贸然进入。孩子满月的那天，也谢绝外人进门。

布朗族

布朗族是一个主要分布在西双版纳州的民族，他们有自己的语言，但没有文字，信奉小乘佛教，布朗男性有纹身的习俗。

布朗族禁忌

1、在登上布朗族人家的竹楼时，要先脱掉鞋子或换上拖鞋，不能进入他们的里屋。

2、布朗族家家都有自己供奉的家神，通常是用芭蕉叶、甘蔗叶或者蜡条等物包裹着的，供奉在堂屋内的柱上，外人不能触摸。

3、外人不能触摸布朗族男人的包头帕，那是布朗族男人尊严的象征。

4、不能触摸布朗族村寨里的寨神“得那曼”，“得那曼”通常是在寨子中央竖着的一根木桩，周围垒有石块。

5、不能在寨神附近大小便。

6、布朗族的祭祀活动不允许外人参加，活动中布朗族会在寨门外挂有篾盘或木刻等物。

7、布朗族对村寨周围的参天古树怀有敬畏，认为那是神树，不要在树的附近做不雅之事，不要采摘树叶。

8、如果参加布朗族的婚礼，在主人家门口，新郎和新娘会各持水壶和毛巾，你要在他们的帮助下洗过手，才能入席。

景点概况

西双版纳景点较为分散，佛寺、民俗风情和热带雨林风光是这里的特色，另外，这里是孔雀之乡、野生动物王国，不仅可以看到成群的美丽孔雀，还可以看到野象等动物。

1、 中国科学院西双版纳热带植物园

集热带科学研究、物种保存、科普教育为一体的综合性植物园。中国面积最大、收集物种最丰富、植物专类园区最多的植物园。植物园开放的全部游览区包括西区、沟谷雨林、绿石林三个区。在近万个物种中，有不少奇异品种为大多数人所未闻。

交通

在景洪客运站乘坐到勐仑、勐腊的车，至勐仑下车。

门票

门票:80人民币；游览车:东/西园区50人民币/全园100人民币 (1月1日-12月31日 周一-周日)

半票:6周岁-18周岁(含)未成年人、60周岁(含)至70周岁(不含)老年人、持有有效证件的全日制大学本科及以下学历在读学生

免票:6周岁(含)或者身高1.2米(含)以下的儿童；年满70周岁以上的老年人或持《离休证》的人员；持有有效证件的残疾人(盲人、双下肢残疾人和其他重度残疾人，允许一名陪护人员免票进入)；持有有效证件的现役军人、残疾军人及军队离休、退休干部和退休士官；持有《云南省高层次人才绿色通道服务证》人员，本人可携父母、配偶、子女最多6人免票入园

开放时间

08:00-20:00 (1月1日-12月31日 周一-周日)

节假日可能会延长开园时间，具体详情请参考官网

2、 西双版纳热带雨林国家公园望天树景区

西双版纳热带雨林的核心，也是中国唯一从水、陆、空全方位体验雨林的好地方。最吸引人的空中走廊，借助数十棵望天树的树干，搭出一条34米高的悬空吊桥，能从空中俯瞰整个热带雨林。可近距离接触雨林五大奇观，包括板根、绞杀、寄生附生、滴水叶尖、老茎怀春等。

交通

在西双版纳客运站乘坐景洪到勐腊方向的班车，票价50元左右，车程约3小时；

在勐腊县客运车站购买到望天树景区车票，票价8元，车程约20分钟。

门票

普通票:75人民币；套票:198人民币 (1月1日-12月31日 周一-周日)

套票包含景区大门票、单程南腊河观光游船票、树冠走廊/雨林廊桥。

开放时间

08:30-18:00 (1月1日-12月31日 周一-周日)

3、 西双版纳傣族园

西双版纳傣族园由保存最完好的五个傣族自然村寨组成，分别是曼将、曼春满、曼听、曼乍、曼嘎。走进景区大门，首先是迎宾广场，在这里接受热情的傣家人跳迎宾舞、唱祝辞、洒水祝福。

园内还有曼春满古佛寺，这是西双版纳最古老的佛寺之一，已有1400多年的历史，寺中每天都能听到诵经声。西双版纳傣家人最隆重的节日莫过于泼水节，在傣族园的泼水广场，每天都可以感受到泼水节的热闹场面。

交通

1、景洪民族北路每天07:30-21:00有小客车可到，约20分钟发一班，行程约1小时，票价6元，包车前往50元左右。也可到版纳客运站坐车，全天滚动发车，搭乘从景洪到勐罕的长途车，中途在橄榄坝下车，票价10元/人

2、坐船可在景洪市江边码头乘游船顺江而下，单程需2-3小时

门票

普通票:45人民币 (1月1日-12月31日 周一-周日)

半票:在校学生、1.2米以上儿童、60周岁以上老人凭有效证件直接购优惠票即可。

免票:1.2米以下儿童免票

开放时间

08:00-18:00；停止售票时间:17:00 (1月1日-12月31日 周一-周日)

4、 曼听公园

曼听公园是西双版纳最古老的公园，是个天然的村寨式公园，当地人习惯称之为“春欢园”，寓意灵魂之园。园内设有民族文化广场、藤本植物区、热带兰圃、孔雀园、佛教文化区、植树纪念区等8个区域。 园内有保存完好的500多株古铁刀木林及植被，还有周总理铜像和泰王妃访问景洪时种下的两棵菩提树。另外，晚间的《澜沧江•湄公河之夜》文艺演出和篝火晚会是公园最大的亮点，很值得一看。

交通

景洪市内乘坐3路公交车可到达

门票

成人门票:40人民币；成人门票+电瓶车:80人民币；门票+“澜沧江·湄公河之夜”:240人民币 (1月1日-12月31日 周一-周日)

半票:6-18周岁（含18周岁）的未成年人、 60周岁（含）-70周岁（不含）的老年人、全日制大学生本科及以下学历的在读学生凭有效证件享门票优惠政策。

免票:6周岁（含）以下或1.2米（含）以下的儿童、70周岁以上的老年人或持（离休证）的人员、持有效证件的残疾人。具体以景区当日信息为准

开放时间

08:00-17:00 (1月1日-12月31日 周一-周日)

揭露了红楼梦中的哪些秘密？

元妃省亲点了四出戏，分别是《豪宴》、《乞巧》、《仙缘》、《离魂》。庚辰本中，脂研先生逐一点评四出戏的寓意，并特别交代“所点之戏剧伏四事，乃牡丹亭中通部书之大过节、大关键”。这则批注十分奇怪，四出戏应当隐伏《红楼梦》四事，脂砚斋为何说是“牡丹亭”这部书的大过节、大关键呢？何况，这四出戏中，只有一折《离魂》才是《牡丹亭》的大过节、大关键。难道说，《红楼梦》写的就是“牡丹亭”，林黛玉之死才是通部书的大过节、大关键？

这其中，究竟隐藏了什么样的秘密，元妃到底在暗示什么呢？

豪宴：《一捧雪》中伏贾家之败

元妃省亲，所点的第一出戏是《一捧雪》中的一折《豪宴》。脂砚斋在这出戏的后面留下双行夹批：“《一捧雪》中，伏贾家之败”。以《红楼梦》故事发展的顺序，贾家之败应当是全书的归结，这出戏应当最后点，安排在第四出才合适，但元春却最先点出这出戏，贾家大戏尚未开锣就要收场，这是为什么呢？

《一捧雪》是明末清初戏剧家李玉根据话本《一捧雪传奇》，写的是明代嘉靖年间，倚仗其父严嵩之势，把持朝政，卖官鬻爵，为夺取一只玉杯，害得莫怀古家破人亡的传奇故事。李玉，字玄玉，这个名字，便能让读者产生联想：寄居在贾家栊翠庵的妙玉，来自玄墓蟠香寺。

元妃点的这出戏，其实并不是告诫贾家不要奢靡，也不是说贾家因“豪宴”而败家。《豪宴》其实是要借用一个道具，也就是《一捧雪》中的“一捧雪”。“一捧雪”是一件珍贵的古董玉杯，《明史》和《张汉儒疏稿》都有记载，嘉靖年间失传。据称，这只玉杯已经重现天日，定为国家二级文物。

一捧雪杯身琢为梅花形，五瓣，似腊梅盛开。杯底中心部分琢一花蕊，杯身外部攀缠一梅枝，枝身琢有十七朵大小不等的梅花。如此，也符合栊翠庵的“梅花雪”，妙玉展示各种茶具，正是《一捧雪》第五折《豪宴》中的场景。其实，“豪宴”的真正寓意就是“梅花雪”。

梅花，在《红楼梦》中有着特殊的寓意，第四出戏《离魂》中就隐藏和“不在梅边在柳边”。梅边，指的是梅花山的边上，这里是朱元璋的陵墓，梅花山是孝陵的案山，孙权的陵墓，寓意东吴大帝给大明太祖（曾经做过吴王）看门守陵。玄墓蟠香寺，即“元墓蟠香寺”，大明真正的祖陵。

蟠，是虎踞龙蟠之“蟠”；香，即书中的“天香”、“冷香丸”等所有香，是朱元璋出世前夜，他母亲陈氏太后梦中吃了黄冠神仙的冷香丸——这其中，实际上已经暗藏了元妃所点的第三出戏《仙缘》。梅花香，是以梅花山暗点明祖陵，而又借用“一捧雪”的梅花飞雪，隐伏了贾家的身世来历。

《豪宴》有一出戏中戏，严世蕃家演了《中山狼》。“子系中山狼，得志便猖狂”，以《红楼梦》灯谜解读，中山狼，其实是“钟山郎”。金陵就在钟山下，孝陵却在钟山上。

元妃所点的《豪宴》不过是借用了“一捧雪”，交代贾家出自“天香”之家，与朱元璋“同宗一族”，都是“天香”世家。所以，这出戏第一点出。“伏贾家之败”，点到的是《红楼梦》主题：大明之亡，是朱元璋恢复周制“封建诸子”，为南明藩镇之乱，彻底葬送“朱楼”埋下了祸根。

《豪宴》中，严世蕃的“蕃”，谐音藩镇之“藩”。

乞巧：《长生殿》伏元妃之死

元妃省亲，是“夤夜”的活动，既隐伏了“虎兔相逢大梦归”，又是朱元璋夤夜出生的暗示。贾元春的册页画，画的是弓弦挂在香缘（橼），元春其实暗伏着“玄墓蟠香寺”，有大名元祖的寓意。元妃之死，标志着大明终结。

乞巧，是《长生殿》的一折戏，大致情节是唐玄宗、杨玉环乞巧节时，梦中重逢于长生殿。这个场景，其实是白居易《长恨歌》中的这句话：“七月七日长生殿，夜半无人私语时”。元妃省亲，其实是“梦里相寻告”，故而是夤缘前来，夤夜归去。贾巧姐生于乞巧节，其中也有这样的寓意。

但是，《红楼梦》中真正要暗藏的秘密，并非《乞巧》的情节，而是借《乞巧》以隐伏贾家的结局。这个结局既隐藏在元春的故事中，又写在了薛宝钗、林黛玉的情节里。第二十七回写的是宝钗扑蝶、黛玉葬花，回目是“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”，薛宝钗是被缢杀于马嵬坡的杨贵妃，林黛玉也是“宛转蛾眉马前死”的杨玉环。“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”，李白的《清平乐》是写给杨贵妃的，杨贵妃就是赵飞燕转世。

钗黛合一，她们的故事中，就隐藏了被缢杀的结局。因为大明藩王林立，到了南明时期，各家藩王假借复明，纷纷称帝相互残杀。江南甄家四次接驾，讲的是南明被承认的四代皇帝，也就是弘光、隆武、绍武、永历。以林黛玉为象征的荣国府，写的是“兴隆街大爷”的后代在南明时期称帝。

兴隆街的大爷，暗喻的是朱元璋大哥朱兴隆，也就是靖江王一世祖。靖江王城坐落于桂林漓江，漓江发源于灵渠，林黛玉便是“西方灵河岸上三生石畔”的绛珠草。三生石，指的是靖江王三世祖才正式之藩。三世祖族名朱守谦，小名铁柱，靖江王城建在北宋铁牛寺原址上，荣国府的家庙就是“铁槛寺”。

林黛玉在荣禧堂见到了实际之藩的第十二代靖江王朱履祜的谥号“荣穆王”，荣穆王之子朱亨嘉因篡夺大明皇统，被隆武帝朱聿键缢杀。其孤子（姑子）朱若极被一个太监藏在雪洞之中逃过一劫，随之，来到全州湘山寺出家。这个“姑子”，就是清初四僧之一、大画家石涛，也是“曹雪芹”中的一员。湘山寺在湘江之滨，湘江也发源于灵渠，林黛玉号潇湘妃子，依然在“西方灵河岸上”。

靖江王亡于顺治七年（1650年），灭掉靖江王的是孔有德。这一年是农历庚寅年，孔有德属虎，是《红楼梦》中第二段“虎兔相逢大梦归”的历史。第一次“虎兔相逢大梦归”，隐藏的是属虎的顺治入关，大清取代了大明。

雪洞，也是“一捧雪”，暗喻靖江王被缢杀，对应了贾元春的册页画。而贾元春的结局，却是千真万确地被弓弦缢杀——康熙元年（1662年）四月二十五日，吴三桂以弓弦缢杀了南明最后一个皇帝永历帝朱由榔。这一年是农历壬寅年，“虎兔相逢大梦归”是大明彻底消亡的终极寓意。

元妃省亲时所带的丫鬟抱琴就是后来的宝琴，宝琴所讲真真国的故事，就是隐喻的康熙元年。这一年，康熙八岁。

《乞巧》不仅隐伏的是元妃之死，同样隐伏了薛宝钗、林黛玉，以及香菱的结局，更是照应第一出戏，暗藏了贾家之败，大明消亡。如果说，《红楼梦》写的是江宁曹家，这家人又有谁被缢杀了呢？

仙缘：《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉

“甄宝玉送玉”，早就在第一回书中写毕，一僧一道，以及江南甄家几次送玉，就是《仙缘》中的一小段故事，或者说是神话。这则神话，就出自《明实录·太祖高皇帝实录》，朱元璋因“仙缘”降世。仙缘中的“香缘”，荣耀了宁荣二府。

《仙缘》中，隐伏了《红楼梦》作者的真实身份，其中主要说的是来自宁国府的八大山人。

汤显祖《临川四梦》之《邯郸梦》，戏文写的是吕洞宾受何仙姑之托，到凡界寻访一位蓬莱扫花使者，看中了书生卢生。为去除卢生的俗念，吕洞宾送个他一个仙枕，让他做了一个黄粱梦。梦中，卢生享尽人间荣华富贵，娶妻生子，位极人臣。梦醒之后才知，所娶妻、子都是驴，他自己原来也是驴。因而，这出戏的第一折“标引”就有这样四句道白：“何仙姑独遊花下。呂洞宾三过岳阳。俏崔氏坐成花烛。蠢卢生梦醒黄粱。”

卢生梦黄粱，太祖母陈氏梦黄冠，《仙缘》也就隐藏了“太祖太爷”家的仙缘、香缘。吕洞宾寻访的是扫花使者，《红楼梦》中的扫花使者是通灵宝玉，贾宝玉是它的侍者。通灵宝玉才是顽石，也是蠢物，卢生即是驴生。

八大山人《自题画石》中这样写道：“爱此一拳石，玲珑出自然。蒴源应太古，坠世又何年，有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，消酒做顽仙。”通灵宝玉这块顽石，“无材去补天”，是八大山人的自喻。

《红楼梦》开篇，以女娲炼石补天神话，锁定了这部书是“家史王说”，明朝两个王子述说家史。女娲补天神话有多个版本，但无论如何演绎，都是补的颛顼周天。《明实录·太祖高皇帝实录》中说：“其先帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾”。朱元璋家是颛顼帝的后裔，得周武王分封，因而，朱元璋在洪武三年（1370年）恢复周制，“封建诸子”，藩镇制为大明灭亡种下了“孽根祸胎”。

八大山人是宁王朱权之后，族名朱统托，又名朱耷。耷，就是“驴”的俗写。朱耷号个山驴汉、驴屋，在《个山小像》题跋中，八大山人自嘲：“没毛驴，生于兔”。兔，指的是明朝，“虎兔相逢大梦归”，虎到大明，红楼大梦归。

八大山人、石涛都是“曹雪芹”，他们家因为“仙缘”而享尽人间荣华富贵。朱元璋之“璋”，就是玉，“钦差金陵生体仁院总裁”，出自大明两个皇帝的谥号，宁王、靖江王家得封藩王，意味着朱元璋把“玉”送给了他们。

离魂：伏代玉之死

黛玉之死，上文已经讲到，隐伏的是两代靖江王之死。所以，她的册页画中是“两株枯木”。黛玉判词是“玉带林中挂”，《一捧雪》的作者李玉是苏州人，有剧作《挂玉带》。李玉难道也是一个“曹雪芹”？——存疑待考。

庚辰本中，通篇都是“林代玉”，代下无“黑”，恐怕是八大山人的写法。原著中，贾宝玉给林代玉取“妙字”，杜撰《古今人物通考》：“西方有石名黛，可代画眉之墨”，眉，谐音梅，除了暗喻明孝陵外，在林代玉来到荣国府的情节中，又是煤山的隐喻。

崇祯帝于崇祯十七年三月十九日自缢于煤山，八大山人十分悲痛，后来治鹤形印以怀念大明之亡——鹤形印的印文是“三月十九”。

汤显祖《牡丹亭还魂记》中没有《离魂》，《离魂》是《牡丹亭》昆曲本中的一折戏。汤显祖原著第二十折（出），才是脂砚斋在《红楼梦》中提到的《离魂》。剧中的杜丽娘因思念柳梦梅而得病，死后葬在了牡丹亭中。杜丽娘的父亲升任淮扬安抚使，临行将女儿葬在后园梅花树下，并修“梅花庵观”，嘱一老道姑看守。这段戏文，就写在了荣国府栊翠庵的故事中。

薛宝琴“不在梅边在柳边”，是借林代玉隐喻金陵十二钗以及红楼中人，暗示故事背景是南明时期。此时，荣国府远离“梅边”，但是，他们还在柳边。柳是“木卯”，卯即兔，大明最后一个皇帝是木字辈的朱由榔。以八大山人的话说，他们都是“生于兔”的朱家人。所以，《红楼梦》不断写“月”。

杜丽娘离魂又游魂，来到了地府，判官问明情由，查阅生死簿，知道她与新科状元有一段姻缘，便准许她返回人间。从此，杜丽娘与柳梦梅魂魄相依。不久，看守梅花庵的道姑发现他们的游魂，请人掘开了杜丽娘的坟墓，这一对有情人终成眷属。

栊翠庵梅花盛开，其实就是梅花庵，妙玉就是成全“不在梅边在柳边”的道姑。妙玉最喜欢的两句诗“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，说的是铁槛寺和水月庵。水月，寓意清取代了明。第十四回书中，庚辰本批注：“清，属水，子也”。

《离魂》是元妃点的最后一出戏，寓意红楼中人经历改朝换代，到了清朝。

那么，脂砚斋为何说这四出戏“乃《牡丹亭》中通部书之大过节、大关键”，而不是《红楼梦》的大过节、大关键呢？

牡丹，乃国色天香。天香，是朱家人兴起的仙缘（冷子兴）。《红楼梦》写的就是朱家家史，是“家史王说”。因此，《红楼梦》即“牡丹亭”。这就是元妃点戏的秘密所在，隐伏了一部大明家史。

“牡”指男子，“丹”为朱丹。有人说读《红楼梦》得分清男女，“曹雪芹”以《风月宝鉴》为书名，书中所有的女性都是朱家的男丁。所以，脂砚斋说四出戏不是为《红楼梦》伏线，而是写的“牡丹亭”。

罗大纲在太平军中为何未受重用？

罗大纲，本名罗亚旺，广东揭阳人，太平天国骁勇善战的著名将领，占永安，下岳阳，守镇江，克饶州，可谓战功赫赫，功勋卓著，可终其一生仅被封为冬官正丞相，连个侯爵都没有捞上，这究意是什么原因呢？

天地会出身

罗大纲早年游侠江湖，贩过鸦片，当过海盗，加入了以反清复明为口号的天地会。鸦片战争爆发后，罗大纲与天地会成员参加平英团，抗击英国侵略者。《南京条约》签订后，平英团被取缔，罗大纲转战广西，组建了一支两千多人的水军，号称艇军，控制了漓江、桂江、柳江等水道，成为水上一霸。1849年，罗大纲联合湖南天地会首领朱洪英、胡有福等人发动起义，攻打桂林、永安、阳朔等地失败，遭到清廷四处追捕。

1850年金田起义前夕，拜上帝教元勋胡以晃遇到罗大纲，劝他加入拜上帝教，并肩作战。不久后，冯云山又亲自到大湟江劝说罗大纲共同反清，于是罗大纲与天地会首领大头羊张钊、大鲤鱼田芳等人投奔洪秀全。

天地会以天为父，以地为母，这与拜上帝教所讲究的独拜唯一真神格格不入。杨秀清对于天地会成员的加入忧心忡忡，他认为天地会组织松散，纪律散漫，没有明确的核心领导，担心会因为他们而影响太平军的优良作风。不久后，由于接受不了拜上帝教不准饮酒，不准抽鸦片，别分男营女营的规矩，大头羊张钊，大鲤鱼田芳率部投降清军，成了镇压太平军的武装组织，这使得洪秀全痛恨不已，在《天情道理书》中斥责其为“大头妖”。

罗大纲却出人意料的接受拜上帝教的约束，听从调遣，甚至带兵与昔日伙伴大头羊火并。虽然罗大纲尽心竭力表现忠诚，可由于意识形态不同，罗大纲不是拜上帝会成员，因此始终无法进入核心领导层。

西王萧朝贵早逝

罗大纲加入拜上帝教后，杨秀清将艇军打乱，分别编入金田团营。艇军与拜上帝教徒屡有摩擦，杨秀清对此非常愤怒，想将罗大纲等人清除队伍。

幸亏“天兄”萧朝贵极力撮合，才最终留下了罗大纲。萧朝贵非常赏识罗大纲，认为他既拥有对清军作战的经验，又彪悍机警，作战勇猛，是一员难得的虎将。罗大纲率部外出征战，妻子因病死在总部，拜上帝教徒陈来趁机吞没其遗物。萧朝贵暗访得知内情，借天兄下凡，以违反天条的罪名诛杀陈来。自此罗大纲对萧朝贵感激涕零，结成生死之交。

1851年9月，罗大纲随前军主将萧朝贵攻打永安州（今广西蒙山县），充当前锋，由于此前攻打过永安，与之前被镇压的起义兄弟何洪基旧部取得联系，里应外合，击败永安城外的清军，阵斩清军平乐协副将阿尔精阿，占领永安屏障水窦。随后强攻永安，由于城内守军兵力不足，仅用一天时间攻破永安，占领了太平天国起义后的第一座城池。太平军在永安待了半年，整顿军纪，颁布历法，确定官制，分封诸王，史称永安建制。1852年4月5日，永安被清军重重围困，必须立即突围。罗大纲再次充当前锋，率领两千精锐乘夜冒雨出城，会合由贵县赶来投奔的矿工数千人，一举攻破防守严密，号称“铁打天下第一闸”古苏冲，缴获火药10余担和其他军用物资，为太平军永安突围扫清了道路，立下大功。

罗大纲在围攻桂林战役前，打着清军乌兰泰的旗号假扮清军，想骗开城门。幸亏清军悍将向荣提前入城，识破了罗大纲的计谋。此后，太平军北上全州，在此休整，打造战船二百余艘，罗大纲联络湖南天地会兄弟投奔太平军，升任土一总制，管带一军。大军随即攻克道州、郴州，兵锋直指长沙。1852年8月，萧朝贵率精兵数千，奇袭长沙，在长沙城外妙高锋执旗督战时，被炮子打穿胸膛，壮烈牺牲。罗大纲自此失去伯乐，在岳州升任金官正将军，在湖北升任殿前左一检点，归秦日纲调遣，统帅水军。1853年6月，在镇江击败清军江南提督邓绍良，升任冬官正丞相。

罗大纲战功赫赫不在燕王秦日纲、豫王胡以晃之下，却由于出身天地会，不是平在山老兄弟等原因始终未获重用，连林凤祥、李开芳都封侯，他却连个侯爵都没有捞上。除了打恶战、大战时派他出征外，大多数时候命他镇守镇江。1855年5月，天京附近的太平、休宁等多地失守，东王杨秀清急召罗大纲带兵救援芜湖、太平，力战而亡。

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