无限恐怖之我欲成圣,你觉得一人之下好看吗

无限恐怖之我欲成圣，你觉得一人之下好看吗？

好看，个人觉得真心不错。

《一人之下》里面揉杂了很多的传统元素，道家思想是根本，什么阴阳八卦，炁等，虽然听的不是很懂，但依然觉得很牛气。

男主应该是最每存在的一个了，姓张名楚岚，刚开始就沦为宝儿姐的小弟，不是挨打就是在被挨打的路上。后来跟着宝儿姐混快递，当然这不重要，重要的是他的爷爷很厉害，所以各门派的人都来找他，找他身上的绝技。

所以，依然还接受各大门派的挑战。打不过硬着头皮也要打，在第二季的比赛中，就因为打不过，所以宝儿姐的埋人业务持续增多，帮助张楚岚免了不少打。

不过，也正是因为这样，世上最惨男主上线，张楚岚“不要碧莲”，还有“月下遛鸟”的黑历史。啊啊啊啊啊，真的是笑死我了。

虽然男主不怎么厉害，但还是有令人羡慕的地方，比如小师叔一直想要得到的却无法再恢复的东西，嘻嘻嘻，你们懂得。之前看小师叔冰清玉洁的，张楚岚吊儿郎当的，没想到小师叔才是那个早已经偷尝禁果的人，而且还是跟坏女人，我的天，这个设定爱了。

除了这个令人惊喜，还有诸葛武侯和王也这一对好基友，一个是隐形富二代，低调却有内涵一个是真富二代，傲娇却被虐，而且还到处撩妹，真的是累坏了也总。

剧情也很不错，围绕着多年前的真相进行展开，第二季给了答案，然后宝儿姐的身份再次成为谜团，让人很有追剧的欲望。

感觉这是一群生活在世外桃源的高人，但实际上他们也是正常的社会人，要为生计工作，刷盘子洗碗，还要送快递，有种时间空间穿梭的感觉很不错。

配音也很给力，宝儿姐的方言，贼有味道。配音演员宝木中阳，阿杰等知名配音演员，很有感觉，很好的一部动漫。

镇元子和如来佛祖相比？

毋庸置疑，如来佛祖的地位与神通均要在镇元子之上。

一、地位

在地位方面镇元子虽然不低，他的徒弟清风、明月曾经自称“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人”，这话固然有镇元子地位非凡的原因，但多少也有点吹嘘的地方，像镇元子自己的说法。

镇元子吩咐二童道:“不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲，你两个在家仔细。不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他，可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情。”

“不可违了大天尊的简帖”，镇元子本人这么说，并且对元始天尊还用了敬称“大天尊”，这么来看，真要论地位其实镇元子并没有真的到跟三清同级的地位，虽然他的辈分应该的确很高，但徒弟说却是有些自抬身价的意思，因此孙悟空当时听了这话，第一反应就是“只讲老孙会捣鬼，原来这道童会捆风！”认为清风、明月是在吹牛。

同时，从取经组合的态度来看，镇元子似乎也并不出名，镇元子虽然是地仙之祖，但其实在西游记名气并不大，孙悟空、猪八戒、沙僧均不认识，孙悟空在被天庭招安前，“日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。施武艺，遍访英豪；弄神通，广交贤友”，被封为齐天大圣后，又与各路神仙交好，结果孙悟空根本不知道镇元子。

而猪八戒和沙僧虽然本事不咋地，却也当了千百年的神仙了，结果只有沙僧听说过人参果，然而沙僧对于人参果的来历仅仅是听说是“海外诸仙”给王母上寿的，根本不知道镇元子的名字。

综合以上信息来说，清风、明月的说法确实有吹牛之嫌。

而我们看镇元子的具体地位表现，大概有几点体现，一是福禄寿三星对镇元子要以晚辈的身份见礼，而对比之下孙悟空见三星是管他们叫老弟，三星叫孙悟空大圣，从此处来看，地位上讲是镇元子＞孙悟空＞三星。

第二是，观音自称也让镇元子三分，但注意，也就仅仅是三分罢了，镇元子本人见观音时态度可谓恭敬。

却说那观里大仙与三老正然清话，忽见孙大圣按落云头，叫道:“菩萨来了，快接快接！”慌得那三星与镇元子共三藏师徒，一齐迎出宝殿。那观中诸仙，也来拜见。行者道:“大仙不必迟疑，趁早儿陈设香案，请菩萨替你治那甚么果树去。”大仙躬身谢菩萨道:“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”

观音到来时镇元子的态度是慌忙迎接，并且口称“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”可见镇元子的地位终究是不及观音菩萨的。

观音菩萨

而西游记中观音虽是七佛之师，但这个七佛应当不包括如来，她在如来面前是以弟子自称的，同时观音跟如来说话时需要先礼佛三匝，可见如来地位必然是高于观音。

至此，就比较明白了，论地位，如来＞观音＞=镇元子。

另外，关于西游记中如来的地位，也顺便澄清一下谣言，原著如来的地位是绝对不在三清之下的。不知什么时候起，营销号搞了一出什么如来作为五老之一地位远不及三清，糊弄了不少没看过书的人。我们说认为如来是五方五老一般是因为七仙女这句话：

仙女道：“上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒，海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。”

然而我们知道古代是没有标点符号，五方五老到底有没有包含西天佛老在内不得而知，不过从前后的描写来看，大概率是不包括，证据有两点：

第一、原文明确说孙悟空在天庭当齐天大圣时，与五方五老称兄道弟，孙悟空却根本不认识如来，如来来得时候孙悟空还特意问如来是谁，如来还自我介绍了一下。

第二、七仙女说蟠桃会要请西天佛老，但如来并没有去参加蟠桃会，正在，原著中西天的佛是很多的，这个参会的佛老明确不是如来。

即使如来属于五老，同样不能说明什么，如果上至如来佛祖，下至诸位罗汉、十洲三岛仙翁都属于五老，那只能说是把五个方向的仙佛神圣做一个统计罢了。

能证明如来地位仅在玉帝之下的证据倒是有好几个。

第一、玉帝的使者游奕灵官、翊圣真君带着玉帝的旨意要见如来也得经过颇为繁琐的礼节，才有资格见如来的面，首先他们要对四金刚、八菩萨见礼，等待这些人转达，随后如来下令召请，他们才能进去，进入后要先礼佛三匝，侍立在台下，然后等如来问话。玉帝的特使尚且如此，如来的地位之高可见一斑。

如来佛祖

第二，如来将孙悟空压在五行山下后，玉帝传旨让三清、四御、五老等来同谢佛恩，三清、四御、五老各带着明珠异宝、寿果奇花向如来拜献，而如来高坐莲台，接受献礼。这虽然是玉帝的命令，然而在等级森严的封建时代，地位高的拜献地位低的事情基本是不可能，可以说如来和三清至少是一个档次。

不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？”

第三、面见玉帝的礼仪，玉帝对老君虽然比较尊重，听说老君来了之后亲自出迎，但是老君见了玉帝依旧是要朝礼的，而什么是朝礼？西游记说得很清楚朝礼就是跪拜。

美猴王一见，【倒身下拜，磕头不计其数】，口中只道："师父！师父！我弟子【志心朝礼】！志心朝礼！"

悟空挺身在旁，【且不朝礼】，但侧耳以听金星启奏。金星奏道："臣领圣旨，已宣妖仙到了。"玉帝垂帘问曰："那个是妖仙？"悟空却才躬身答道："老孙便是！"仙卿们都大惊失色道："这个野猴！【怎么不拜伏参见】，辄敢这等答应道：'老孙便是！'却该死了！该死了！"玉帝传旨道："那孙悟空乃下界妖仙，初得人身，【不知朝礼】，且姑恕罪。"

而如来面见玉帝，只需要“瞻仰”“合掌谢道”。

第四、如来可以调动李靖，李靖在西游记中地位颇高，是天庭的元勋，享有先斩后奏之权，两次出征都是降魔大元帅，在天庭的三十三座天宫有一座是李靖的住宅，可以说李靖在天庭的地位至少前三十三位，称得上位极人臣。

李靖

二、神通

我们还是先说镇元子，镇元子的神通与武力都相当不错，两次生擒了孙悟空，武力上则对战取经祖三兄弟也丝毫不落下风，甚至游刃有余。

先说武力，镇元子的武力表现极高，他跟孙悟空三兄弟对战，很可能尚未使用全力，仅仅是一柄拂尘就能跟三人对战，第一次镇元子跟孙悟空打了二三回合，然后就使出袖里乾坤，这里看不出多强，第二次则是跟三兄弟打了半个时辰，原文说：

悟空不识镇元仙，与世同君妙更玄。三件神兵施猛烈，一根尘尾自飘然。左遮右挡随来往，后架前迎任转旋。夜去朝来难脱体，淹留何日到西天！

从赞诗里可以看出来，镇元子在应对三兄弟兵刃时是十分的悠然自得，“自飘然”、“任旋转”都显示了镇元子行有余力，同时镇元子拿的仅仅是一柄拂尘，这是古典小说而不是武侠小说，拂尘当然不是正经的兵器，换言之，镇元子如果正经使用兵器只怕要更强，甚至可能明显胜过取经三人组联手。

镇元子对战孙悟空

之后我们说神通，镇元子以袖里乾坤之术将孙悟空装走了两次，整部西游记能让孙悟空吃亏两次的神通仅此一个，可以说镇元子的袖里乾坤确实厉害。但是这也是有黑点的，袖里乾坤的问题在于只能擒敌，却不能伤敌，对付普通对手无所谓，抓住了之后再摆布，但是对上孙悟空这种金刚不坏的，并且法术十分全能的，老是让他跑路，没法真正伤害到孙悟空，所以孙悟空对于镇元子来说也是十分难缠的角色。

孙悟空后面几次在镇元子面前搞鬼，镇元子也是难以识破，最后镇元子也承认“这泼猴枉自也拿他不住，就拿住他，也似抟砂弄汞，捉影捕风。”

某种意义上讲，镇元子跟孙悟空停战，答应孙悟空去找医治人参果树之法，并提出要跟孙悟空结拜，是有妥协的意味的。如果真的撕破脸皮，镇元子杀了唐僧三人，那边孙悟空同样可以杀光镇元子的徒弟，而镇元子再去报复又无非是跑花果山把孙悟空的猴子猴孙也杀光，但这值得吗？当然不值得，所以镇元子选择了跟孙悟空妥协。

镇元子

反过来看如来，哪里需要这么麻烦?如来跟孙悟空打赌，说孙悟空翻不出自己手掌心，孙悟空就翻不出，而如来还有可以说是全知的慧眼，可辩别周天万物，孙悟空的七十二变能骗过镇元子，却没有可能骗过如来。像六耳猕猴的变化之术，瞒过了天庭的照妖镜，瞒过了观世音菩萨，却瞒不过如来的慧眼，如来一口就叫出了六耳猕猴的本相。随后六耳变化成蜜蜂要逃脱，也被如来识破，随手扣住。

如来笑云："大众休言，妖精未走，见在我这钵盂之下。"大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，抡起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。如来不忍，道声："善哉！善哉！"

如来

而对孙悟空的实战表现上，如来以打赌的方式让孙悟空进入彀中而不自知，随后以五行山+六字真言服帖镇压孙悟空，可以说不借助外力，孙悟空完全无法从五行山加六字真言帖子中逃脱。同时原文表示如来降伏孙悟空令宇宙清平，而西游证道本评价其对天庭有再造之功，如来的五指山有一种观点是掌中另是一个乾坤世界，所以孙悟空无论怎么飞，也逃不出如来的手掌，张版西游记采用了这一个观点。

西游证道夹批：可谓再造之功。

如来

人能实现天人合一吗？

你这个问题非常的玄乎。

正常人非常难达到这种“天人合一”的体验。就算侥幸遇到可以真正达到这种体验的人。他跟你说：“我可以”。你会信吗？就像从来没有吃过榴莲的人，无论他人怎么解释榴莲的味道，也无法体会一样。

所以要证明这个问题，只能从各种的资料中去勉强整理一下。还不一定能让你得到满意的回答。那就试试看吧。

自我的消失

很多修道者，都在追求天人合一的境界，但那是一种怎样的境界，它与佛教常说的开悟，又有什么关系呢。对于我们绝大多数人来说，要亲身体悟那种境界，要有莫大机缘不可。但是我们可以透过他人的描述，透过证悟者的言说，来体会其中的美妙。下面借印度当代瑜伽大师萨古鲁的话，来为大家揭开天人合一的神秘面纱。

以下的话，是萨古鲁在回忆他第一次天人合一的经历时所说的：“在那（指天人合一）之前，我一直确认，这是我，那是你，但是当它发生时，突然间我不知道哪个是我，哪个不是我了，那个我变得无处不在。我呼吸的空气，我坐的石头，我周围的环境，所有这一切都是我。”“我身体里每一个细胞都在迸发着狂喜满溢，有某种东西在我之内爆发，但我不知道它是什么。我也不知道如何表达，我只知道我挖到了一座金矿，而且我再也不想失去它，我只知道这一点：这种绝妙的体验，舍不得失去。”

根据萨古鲁的回忆，天人合一的感觉，就是自我的消失，但是自我同时也变得无处不在了。那种感觉就好像宇宙是我，我是宇宙一样。

开悟后，长久的消失

还有一段是萨古鲁在开悟之后说的：“人们可能会在某个瞬间体验到合一，但还不能称为开悟。偶然的合一体验，只是让你得到一个机会，看了一眼物质世界之外的精彩。但是，如果一个人要长久停留在那样的精彩之中，就需要摆脱物质的肉身的束缚，除非他用某些特殊的方式，来维系肉身的存在。” 这也是为何老子在《道德经》第十三章里说：吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？因为全然的开悟，会导致自身能量的全面提升，从而抵达一种超越物质身体所能承受之极限的层次。所以，开悟者为了保留肉身，需要刻意的创造某种欲望，以维持与世间的联系，否则肉身就会分散。

这就更玄乎了。开悟后自我不仅可以消失，融入到宇宙中，还不是一瞬间的体验，可以体验很久很久，甚至不小心会连肉身也无法保留。

结语

天人合一实在是非常玄乎的体验。就像夏虫不可语冰。体验过的人说不清也道不明。没体验过的压根就不相信。

是你，你体验过吗？欢迎大家留言交流

为何却选择袖手旁观？

心头火热的赵公明在下山的那一刻起，已经注定了要身死上封神榜，这是天数。

《封神演义》中的商周之战，实际上就是封神之战。当时因昊天上帝掌管的天庭没有强兵能将，才有了三教共谈封神榜，编出三百六十五位正神。

三百六十五位正神从何而来？这就要从商周之战战死的人来选了。通天教主同意封神榜后，专门告诫弟子不许下山，还在碧游宫门上贴下静诵黄庭紧闭洞，如染西土受灾殃。不过，截教中人并不乏在殷商为官的，第一个是闻太师，因他之故截教众人连连下山；第二个是佳梦关守将胡雷，可不要小看他，他的师父是火灵圣母，火灵圣母又是多宝道人的徒弟，正是由此阐教和截教正式大战。

在这些下山身死之人中，赵公明是比较可惜的一个人。

赵公明之死

赵公明是截教二代精英弟子，在峨嵋山罗浮洞修行。据赵公明所说，他是辟地开天就已成了道果，在天皇时已修成玉肌仙体。燃灯道人也是天皇时期修成正果，但赵公明明显更加厉害，因为他有着缚龙索和定海珠两样奇宝。如果不是下山身死，赵公明凭借定海珠证道成圣是没有问题的，不过他这人太急公好义了。

当时闻太师伐西岐，有金鳌岛十天君布下十绝阵助力。只是阐教接连破去天绝阵、地烈阵、风吼阵、寒冰阵、金光阵、化血阵，闻太师坐不住了，就想到了赵公明，前往峨眉山请他。赵公明听闻闻太师所说后，二话没说就同意了，并且还说道当时怎不早来。随即，赵公明收了一只猛虎下山而去。

赵公明确实厉害，修为和法宝都是一流。初出战，赵公明纵虎挥鞭打死姜子牙，其后，赵公明又以缚龙索生擒黄龙真人，定海珠连打赤精子、广成子、道行天尊、玉鼎真人、灵宝大法师，并且追得燃灯道人四处跑。不过，也是合该赵公明倒霉，遇见了散仙萧升，被他以落宝金钱收了缚龙索和定海珠。

定海珠失去后，赵公明再去三仙岛借来金蛟剪。这又是一件强力法宝，燃灯虽然得了定海珠，还是被赵公明以金蛟剪将坐骑梅花鹿给剪成两段。不过，倒霉的是又有散仙陆压道人以钉头七箭书暗算赵公明，最终赵公明只被射的二目血水流津，心窝里流血而死。

谁能救赵公明？

赵公明的修为很高，竟然如此凄惨而死，难道真的没人能救他吗？

在封神演义里，起死回生是一件小事。姜子牙被打死就有好几次，九龙岛四圣中的王魔以开天珠打死过姜子牙，被文殊广法天尊以丹药救活；赵公明以手中鞭打死过姜子牙，广成子以丹药救活了他；申公豹也用开天珠打死过姜子牙，惧留孙以丹药救活了他。还有黄飞虎、周纪也被陈桐以火龙标打死，黄天化带着丹药救活了两人；黄天化也被魔礼青打死过，被师父清虚道德真君给救活了。可以说对阐教中人来说，起死回生是件小事。

截教的修为并不比阐教差，并不见得不能起死回生。别人不说，通天教主已经可以重换世界了，起死回生救活赵公明是轻而易举的。不过，通天教主也是有着制约的，并不能随意救人。

赵公明找三霄借金蛟剪时，云霄就说过：

昔日三教共议，佥押‘封神榜’，吾等俱在碧游宫。我们截教门人，‘封神榜’上颇多，因此禁止不出洞府，只为此也。吾师有言，‘弥封名姓，当宜谨慎。’宫门又有两句贴在宫外：紧闭洞门，静诵‘黄庭’三两卷；身投西土，‘封神榜’上有名人。

再到后来，琼霄和碧霄执意下山之时，云霄娘娘又说道：

“吾师有言：‘截教门中不许下山；如下山者：“封神榜”上定是有名。’故此天数已定。吾兄不听师言，故此难脱此厄。”

可见三教会谈对截教是很不利的，封神榜上大多数人要从截教出。这也是很显然的，三百六十五个神位必定不可能全部是凡人，阐教、截教必须出人，可是阐教就那么几十号人，必然大多还是截教出。通天教主也明白这个道理，专门将弟子们聚集到了碧游宫告诫，下山就难逃上封神榜之命，这是天数。既然是天数，通天教主再强也不能更改，只能嘱咐门人。

那么赵公明难道不知道吗？还是他忘了？都没有，赵公明其实一直都知道。在初下山对战之时，燃灯曾问话赵公明“赵道兄，当时佥押‘封神榜’，你可曾在碧游宫？”赵公明的回答是“吾岂不知！” 燃灯又劝说道“你既知道，你师曾说神中之姓名，三教内俱有弥封无影，死后见明。尔师言得明明白白，道兄今日至此，乃自昧己心，逆天行事，是道兄自取。” 可是赵公明依然是不为所动，这就已经注定了他的结局。

其实，截教中只有云霄是个明白人。在赵公明来借金蛟剪时，云霄就劝说他，截教又没有杀戒多逍遥自在，他实不该下山，还是早点回峨眉山去吧，等封神之战过去后自己亲自去找燃灯讨要定海珠。后来赵公明死后，申公豹再去三仙岛，云霄还是不愿下山，因为她知道下山必然上封神榜。只是琼霄和碧霄执意下山，云霄担心两个妹妹复仇心切，以混元金斗乱拿玉虚门人，就下山去亲自执掌了。说白了，云霄从来没想过下山，她下山也是不愿多伤阐教中人，只可惜最后还是上了封神榜。

有人说闻太师能救赵公明而不救，这倒不是。闻太师算出赵公明中了钉头七箭书后，赵公明曾问他“道兄，我为你下山，你当如何解救我？”闻太师也很是担忧，派了赵公明的两个徒弟陈九公、姚少司，让他们去抢钉头七箭书。这两人确实从姜子牙处抢走了钉头七箭书，结果却被杨戬变出商营，又变化成闻太师，骗过了箭书。这并不是闻太师没有帮赵公明，也不是陈九公、姚少司没抢到，而是被杨戬骗走了。当然，如果闻太师亲自前去，自然胜算更大，这也算是他没尽到最大的情分了。

其实，赵公明之死是注定的。就算闻太师亲自前去，抢过了钉头七箭书，难道真的会如陆压道人说的“箭书抢去，吾等无生。”这是必然不可能的，谁也阻止不了封神大业，没有陆压，也会有元始天尊出面。三霄不比赵公明更厉害吗？不照样是上了封神榜，就像燃灯说的赵公明是在逆天行事。到最后赵公明也算是明悟了，说了一句“悔吾早不听吾妹之言，果有丧身之祸！”可惜的是，此时一切都已经太迟了。

在封神演义的最后，也就是姜子牙封神之时，对赵公明有了个很好的评价：

赵公明昔修大道，已证三乘根行；深入仙乡，无奈心头火热。德业回超清净，其如妄境牵缠。一堕恶趣，返真无路。

心头火热，这是赵公明的优点，也是他的缺点。这是封神之战时期，太过仗义的赵公明必然是难以逃脱上封神榜之命的。

有多少位陆地神仙？

金刚、指玄满地走，陆地神仙也有着三十二位。

在《雪中悍刀行》中，境界为九品制。九品最低，达到一品即为宗师境高手。其实，其他境界的高手根本不足提，包括二品高手也是只有徐骁、舒羞、吕钱塘、杨青风、魏老道、典畜雄、张大椿、张昀等少数几个，最重要的就是一品高手。

一品又分四境，金刚、指玄、天象、陆地神仙。陆地神仙就是人间的最高境界了，再进一步就可开天门飞升，不愿飞升则为陆地天人境，再圆满一步就是天人大长生。其实，陆地天人和天人大长生也是陆地神仙，只是更加完美的陆地神仙。

要说《雪中悍刀行》中有多少陆地神仙，下面就数下中原和北莽陆地神仙的数量。

中原的陆地神仙

春秋之战结束后，黄三甲将春秋气运转入江湖，形成了千年未有的江湖盛像。因此，以王仙芝和徐凤年领衔的江湖，陆地神仙数量前所未有的多。

陆地神仙也是不同的，分为三教陆地神仙和江湖武夫陆地神仙。江湖武夫陆地神仙很好理解，就是按照金刚、指玄、天象一步步进境到陆地神仙的。三教陆地神仙分为佛家、道家、儒家，进入一品境后只修单境。佛家进入一品就是金刚境，到大金刚境就是陆地神仙，而道家进入一品就是指玄境，儒家进入一品就是天象境。正因为这样，三教中人的战力大多都较低，不是一步步进境的，要不没有金刚体魄，要不就是缺少手段，打起来就会弱于一步步进境的江湖武夫。

佛家有三位陆地神仙，李当心、龙树和尚、鸡汤和尚。李当心是大金刚境，防御无敌，他曾对顾剑棠说过让他连劈十八刀也破不开他的体魄，而且他的攻击力也很强。在这里有个误区，有人说陆地神仙也破不了李当心的大金刚境，其实书中已经很明确李当心是陆地神仙了，拒北城之战时徐凤年曾经数过离阳的陆地神仙，其中就有李当心。龙树和尚也是一样，是大金刚境，很明确的陆地神仙。最后一个鸡汤和尚是龙树的师兄，李当心的师伯，也是陆地神仙。其实，小和尚吴南北未来必然也是陆地神仙的，李当心都对这个笨徒弟称赞不已。

中原的道家有武当山和龙虎山。武当山有两位陆地神仙，分别是洪洗象、李玉斧，两人虽是三教中人，但战力强悍的一踏糊涂。与武当成反比的是龙虎山的三位陆地神仙，分别是赵宣素、赵希翼、赵丹霞，三人是陆地神仙中的弱鸡，赵宣素被邓太阿钉杀了，其余两人是一起飞升了，再在钦天监下界时差点被徐凤年给斩杀。另外，龙虎山还有一个修孤隐的赵黄巢，也是道家的陆地神仙，最终被与王仙芝一战后的徐凤年给拍死了。

儒家陆地神仙为儒圣，有张扶摇、轩辕敬城、曹长卿、陈芝豹、黄三甲、谢观应六人。张扶摇是初代儒圣，镇守人间八百年，战力也是非凡。同时，张扶摇也独占了儒家八成气运，使得后世儒生难以成圣，就算成圣也不长久，轩辕敬城、黄三甲就是这样的短暂儒圣，再加上一个谢观应，战力都不是太高。曹长卿和陈芝豹是儒圣中的两个异数，儒生曹长卿入了儒圣又二入陆地神仙转霸道，陈芝豹则是以江湖武夫接受龙树僧人气数而入了儒圣，两人的战力也是儒圣中的异数，就是在陆地神仙中也是一流的。

相比于三教陆地神仙，江湖上的陆地神仙要更加风流。四百年前的高树露，一百年前的刘松涛，甲子前的李淳罡，称雄武帝城一甲子的王仙芝，都曾是天下第一，再加上新武帝徐凤年，各有着大风流。桃花剑神邓太阿自是不用多说，已经是陆地天人境，剑术通天，仙人亦可斩。太安城中还有个与国同龄的年轻宦官，只要离阳姓赵，他就可以在太安城中证长生。

还有吃剑的隋斜谷也是陆地神仙，这个是很明确的，正是他借徐凤年的一剑刺死了人猫韩貂寺。还有剑侍翠花，在拒北城之战时，她已经入了陆地神仙，而且她出身于吴家剑冢，战力不凡。还有小泥人姜泥，她也是陆地剑仙，虽然很多人觉得她战力不行，但她是天下百万剑共主，又是曹长卿和李淳罡的徒弟，绝招还是很强的。

在这里还有一个人，刀甲齐练华。齐练华是吴素的父亲，徐凤年的外公，曾手持以北凉雪作的北凉刀杀入两辽，打败了天下用刀第一人顾剑棠。顾剑棠是江湖武夫，离陆地神仙只有一线之隔，虽然一直打酱油，但实力不可小觑。齐练华可以打败顾剑棠，可见也是有着陆地神仙的境界。

此外，还有一个明确的陆地神仙澹台平静。澹台平静不是三教中人，也不是江湖武夫，而是练气士，是观音宗的宗主。同三教中人一样，练气士的战力也不行，观音宗长老认为澹台平静与大指玄的韩貂寺一战，输面会大。当然了，韩貂寺虽是指玄，但只是压着不入天象，他的战力比大天象的柳蒿师等人都厉害。

北莽的陆地神仙

中原陆地神仙辈出，北莽江湖的陆地神仙就没落了。因为在雪中的世界，有一个词叫气运，陆地神仙都是靠着气运而造就的，而且位格是有数的。中原是将春秋气运融入了江湖，因此江湖气运大增，陆地神仙众多。北莽则与离阳正好相反，是将江湖气运转入了朝堂，江湖没了气运，就难以出现陆地神仙了。

北莽的陆地神仙只有五位。第一个是北莽军神拓跋菩萨，是北莽第一人，到拒北城之战时接受天人馈赠已达到天人大长生境界，不过还是被徐凤年揍得失了境界。第二个是一人一宗门的呼延大观，前世是大秦皇帝身边的影子高手曹之，这世虽没好好练武，但实力依然足以与后期的邓太阿、曹长卿、徐凤年、拓跋菩萨相媲美。第三个是道德宗宗主麒麟真人袁青山，有一气化三清的神通，最终化虹飞升。第四个则是棋剑乐府隐藏的铜人师祖，本是吕洞玄飞升时看守天门的仙人，被打落成了谪仙人。此外，还有一个是棋剑乐府的太平令，徐凤年和邓太阿推测他是陆地神仙，人才济济的棋剑乐府没有陆地神仙是不合理的。

这就是《雪中悍刀行》中的32位陆地神仙。到了番外之时，轩辕青锋和于新郎也已经入了陆地神仙。此外，洛阳初出秦陵与刘松涛江面一战时应有陆地神仙实力，南宫仆射在凉莽战场上救下徐凤年时应该也入了陆地神仙。至于半步武圣徐偃兵、吴家剑冢老祖宗吴见、顾剑棠等人都是大天象境界，离陆地神仙只有一线之隔，但破这个契机也不容易。

自徐凤年、轩辕青锋之后的江湖，天门已经关闭。到未来的江湖，能成为陆地神仙的只有两个了，一个是徐凤年的徒弟余地龙，他继承了王仙芝三分气运的一份；一个是与余地龙各领江湖三十年的苟有方，他是谢观应、邓太阿、初代张家圣人、李玉斧的徒弟。自此之后，陆地神仙乃至一品高手都已成绝响。